蕤宾布序逢良月，条达延祥记令辰

名句出处

出自宋代夏竦的《淑妃阁端午帖子》

全文：
蕤宾布序逢良月，条达延祥记令辰。
仰奉椒涂宣内治，永昭芳誉冠虞嫔。

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参考注释

蕤宾

(1).古乐十二律中之第七律。律分阴阳，奇数六为阳律，名曰六律；偶数六为阴律，名曰六吕。合称律吕。蕤宾属阳律。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川。”《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞其音徵，律中蕤宾。” 郑玄 注：“蕤宾者应钟之所生，三分益一，律长六寸八十一分寸之二十六，仲夏气至，则蕤宾之律应。”

(2).古人律历相配，十二律与十二月相适应，谓之律应。蕤宾位于午，在五月，故代指农历五月。《国语·周语下》：“四曰蕤宾。” 韦昭 注：“五月，蕤宾。” 晋 陶潜 《和胡西曹示顾贼曹》：“蕤宾五月中，清朝起南颸。不驶亦不迟，飘飘吹我衣。” 唐 卢照邻 《对蜀父老问》：“龙集荒落，律纪蕤宾。”

(3).指代农历五月端午节。《全元散曲·迎仙客·五月》：“结艾人，庆蕤宾，菖蒲酒香开玉樽。”《水浒传》第十三回：“时逢端午，蕤宾节至， 梁中书 与 蔡夫人 在后堂家宴，庆贺端阳。”

布序

依次展布。 汉 班固 《东都赋》：“三光宣精，五行布序。”

良月

(1).吉祥的月份。《左传·庄公十六年》：“ 公父 定叔 出奔 卫 ，三年而復之……使以十月入，曰：‘良月也，就盈数焉。’”古人以盈数为吉，数至十则小盈，故以十月为良月。

(2).以良月作为十月的代称。 晋 陶潜 《和郭主簿》之二：“检素不获展，厌厌竟良月。” 宋 欧阳修 《延福宫开启密词》：“寒律正时，适临於良月。”

条达

(1).条理通达。《庄子·至乐》：“名止於实，义设於适，是之谓条达而福持。” 成玄英 疏：“如是之道，可谓条理通达，而福德扶持者矣。”

(2).畅达；通达。《战国策·魏策一》：“ 魏 地方不至千里，卒不过万人。埊四平，诸侯四通，条达辐凑，无有名山大川之阻。”《淮南子·俶真训》：“若夫神无所掩，心无所载，通洞条达，恬漠无事，无所凝滞，虚寂以待，势利不能诱也。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“游心乎道义，偃息乎卑室。恬愉无遌，而神气条达。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“至於日夜之所息，条达畅茂，乃是上达。” 清 侯方域 《南省试策五》：“笺书章奏之文，体在条达。” 刘师培 《论近世文学之变迁》：“ 魏 氏之文，明畅条达，然刻意求新，故杂奇语，以骇俗流。”

(3).行疾貌。《尚书大传》卷三“晦而月见西方谓之朓” 汉 郑玄 注：“朓，条也。条达，行疾貌。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文》“上清朓侧” 李善 注引 汉 郑玄 曰：“朓，犹条达也。条达，行疾貌。”

(4).断续分散貌。《孙子·行军》：“尘高而鋭者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。” 杜牧 注：“条达，纵横断絶貌也。” 王晳 注：“条达，纤微断续之貌。”

(5).臂饰。《初学记》卷四引古诗：“绕背双条达。”《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“﹝仲夏端午﹞造百索繫臂……又有条达等织组杂物，以相赠遗。”参见“ 条脱 ”。

令辰

(1).吉利的时辰。一昼夜自子至亥为十二辰。《国语·楚语下》：“百姓夫妇择其令辰，奉其牺牲。” 韦昭 注：“辰，十二辰。”《国语·楚语下》“十二辰以致之” 韦昭 注：“十二辰，子至亥。择其吉日令辰，以致神。”

(2).指吉日。《仪礼·士冠礼》：“吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德，眉寿万年，永受胡服。” 南朝 梁 沉约 《湘州枳园寺刹下石记》：“ 齐 之 永明 六年，六月三日，盖木运将启之令辰，上帝步天之嘉日，乃抗崇表於苍云，植重扃於玄壤。” 唐 张九龄 《南郊赦书》：“存者可筹其官荣，逝者当録其胤嗣，使幽明同庆，知有令辰。”