叶生心匠何瑰奇，异代同声人所推

名句出处

出自宋代李处权的《赠叶生》

全文：
带如当风衣出水，曹吴丹青古莫比。
一时更有刘与杨，妙手斫泥端及此。
叶生心匠何瑰奇，异代同声人所推。
颇甘蔬饭绝肉想，神物自应来护持。
花鬘珠冠宝月相，补陀宝山移海上。
净瓶杨柳翠鹦鹉，突兀惊人焕寻丈。
十六尊者初不同，俨然肖貌清而雄。
或伏猛虎制毒龙，或飞锡杖凌虚空。
伟哉功刮造化窟，凜发天风肃毛骨。
来观堵立万口传，坐看声名从此出。

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参考注释

心匠

(1).指独特的构思设计。 唐 白居易 《白苹洲五亭记》：“大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“ 益 之布置尚能如此，其心匠可知。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“遇有操觚，一师心匠，气从意畅，神与境合。”

(2).谓精心设计。 宋 李格非 《洛阳名园记·富郑公园》：“﹝ 富弼 ﹞燕息此园几二十年，亭臺花木，皆其目营心匠。”

瑰奇

珍奇,奇伟

也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。——《雨中登泰山》

异代

(1).后代，后世。《文选·班固＜幽通赋＞》：“ 虞 《韶》美而仪凤兮， 孔 忘味於千载；素文信而厎麟兮， 汉 賔祚于异代。” 李周翰 注：“賔祚，谓礼其后祚也。异代，谓 汉 也。” 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“大丈夫不能立功业，为异代之所称，岂可夺人爱姬，为己之嬉娱。” 明 沉德符 《野获编补遗·礼部·议革张浚祀》：“ 浚 终不得侑食，则 浚 在当时已有定论矣。岂有见摈於本国，而崇祀於异代者。”

(2).指后世之人。 唐 李咸用 《览文僧卷》诗：“虽无先圣耳，异代得闻《韶》。”

(3).不同时代；不同世代。 三国 魏 曹植 《辨道论》：“ 桀 紂 殊世而齐恶，姦人异代而等伪。”《南史·萧允传》：“ 允 又为长史，带 会稽 郡丞。行经 延陵季子 庙，设苹藻之荐，託异代之交，为诗以叙意。” 五代 王定保 《唐摭言·无名子谤议》：“夫圣人用心，异代同体。” 清 姚莹 《论诗绝句》之十二：“力振衰淫 伯玉 功， 卢 王 宋 沉 未为功； 考亭 异代真知己，特识曾推《感遇》工。”

(4).前代，前世。《新唐书·李绛传》：“圣人选当代之人，极其才分，自可致治。岂借贤异代，治今日之人哉？” 唐 周繇 《经故宅有感》诗：“异代图书藏几篋，倾城罗綺散谁家。” 宋 李石 《续博物志》卷七：“ 刘向 《列仙传》、 葛洪 《神仙传》、 沉汾 《续仙传》、 曾慥 《集仙传》，以异代事著于本朝者。”

同声

(1) 发出声音的时间相同

(2) 声音相同。比喻志趣相同或志趣相同者

同声相应

(3) 众口一辞;随声附合

台下同声叫起好来

(4) 言语腔调相同

亦须择言而发;不与净、丑同声。——清· 李渔《闲情偶寄》