后生学行阙师友，临路不进空回遑

名句出处

出自宋代陈师道的《答魏衍黄预勉余作诗》

全文：
我诗浅短子贡墙，众目俯视无留藏。
句中有眼黄别驾，洗涤烦热生清凉。
人言我语胜黄语，扶竖夜燎齐朝光。
三年不见万里外，安得奋身置汝傍。
迩来诸子复秀发，曾未几见加端章。
剩欲摧藏让头角，岂是有意群儿伤。
於人无怨我何憾，爱者尚众犹吾乡。
平生不自解嘲诮，祸来亦复非周防。
我衰气索不自振，正赖好语能恢张。
诗家小魏新有声，旧传秀句西里黄。
后生学行阙师友，临路不进空回遑。
看君事业青云上，听渠螟蟘生膏肓。

陈师道诗词大全

参考注释

生学

(1).指生理学。 严复 《原强》：“继乃论生学、心学之理，而要其归於群学焉。”

(2).指生物学。 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 达尔文 治生学之术，不同 兰麻克 ，主用内籀，集知识之大成。”

行阙

行宫前的阙门。亦借指行宫。 唐 司空图 《丁巳元日》诗：“日随行闕近，岳为寿觴晴。”《资治通鉴·晋安帝隆安二年》：“吾将具法驾奉迎，谢罪行闕，何如？” 胡三省 注：“天子行幸所至，有行宫，宫前闕门，谓之行闕。” 宋 刘克庄 《汉宫春·丞相生日乙丑》词：“吉语西来，已衮归行闕，册拜头厅。” 明 张煌言 《上鲁国主启》：“何期行闕洊染胡氛，攀髯莫逮。”

师友

老师和朋友,泛指可以求教或互相切磋的人

贫乏无以远寻师友

临路

犹临行。 晋 卢谌 《赠刘琨一首并书》：“亦奚必临路而长号，覩丝而后歔欷哉！” 南朝 宋 鲍照 《放歌行》：“今君有何疾，临路独迟迴。” 宋 王安石 《驴》诗之一：“临路长鸣有真意， 盘山 弟子久同参。”

回遑

徘徊疑惑。《后汉书·西羌传论》：“谋夫回遑，猛士疑虑。”《北齐书·高德政传》：“勋将等以纘戎事重，劝帝早赴 晋阳 ，帝回遑不能自决。”

亦作“ 迴皇 ”。亦作“ 迴徨 ”。游移不定；彷徨疑惑。《文选·马融＜长笛赋＞》：“长矕远引，旋復迴皇。” 李周翰 注：“旋復迴皇，皆声去住不定、高下不常貌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“满堂变容，迴遑如失。”《隋书·杨素传》：“昼夜迴徨，寝食惭惕。” 宋 陈师道 《答魏衍黄预勉余作诗》：“后生学行闕师友，临路不进空迴遑。” 清 钱谦益 《＜艺林汇考＞序》：“承学之徒，耳目瞀乱，迴遑歧路而莫知所适从。”