文德既修锹可攘，俎豆永扫旄头芒

名句出处

出自宋代周必大的《进读三朝宝训终篇赐宴赐赉谢恩诗》

全文：
艺祖提剑开八荒，太宗混一垂衣裳。
真皇破虑神武扬，夷夏亿宁法度彰。
宝训成书纪宏纲，有典有则万叶昌。
忆昔壬午神龙翔，季秋庚子辰集房。
肇开讲席临青厢，赭袍玉斧光照廊。
台司夹侍书案黄，翰林进读天容庄。
微臣簪笔近御床，亲闻玉音义甚长。
君子小人初何常，非关时运弱与强。
祗系人主所否臧，当年记注此特祥。
往来寒暑今一章，牙篦谬执心彷徨。
终篇正值恩德洋，道山肆筵酌天浆。
宫花压帽罗丝簧，砚来复古翰墨光。
马出帝闲真骕骦，闽山正焙随宝香。
君赐如天不可量，归美独愧词荒唐。
恭惟圣治超百王，夙夜基命不敢康。
文德既修锹可攘，俎豆永扫旄头芒。
三圣勋烈同炜煌，万年亿载娱慈皇。

周必大诗词大全

参考注释

文德

(1).指礼乐教化。与“武功”相对。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”《后汉书·光武帝纪上》：“言武功则莫之敢抗，论文德则无所与辞。” 元 傅若金 《书南宁驿》诗：“也知文德能柔远，传道新恩欲罢征。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“还有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘远人’的 日本 了。”

(2).写文章的道德。 鲁迅 《伪自由书·从幽默到正经》：“又不幸而 榆关 失守， 热河 吃紧了，有名的文人学士，也就更加吃紧起来……讲文德的也有，骂人固然可恶，俏皮也不文明，要大家做正经文章，装正经脸孔，以补‘不抵抗主义’之不足。”

俎豆

(1) 俎和豆,古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿

(2) 指奉祀

俎豆千秋

旄头

(1).古代皇帝仪仗中一种担任先驱的骑兵。《汉书·燕剌王刘旦传》：“ 旦 遂招来郡国姦人，赋敛铜铁作甲兵，数閲其车骑材官卒，建旌旗鼓车，旄头先敺。” 颜师古 注：“敺与‘驱’同……凡此旄头先驱，皆天子之制。”《后汉书·儒林传上·杨政》：“武骑虎賁惧惊乘舆，举弓射之，犹不肯去；旄头又以戟叉 政 ，伤胷， 政 犹不退。” 唐 王维 《为羽林将军祭武大将军文》：“羽林孤儿，旄头突骑，罔不毕劝，为之元帅。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“国朝承 五代 荒残之弊，事从简略，每鸣鑾游豫，仅同藩镇，而尽去戈戟旌旗之制，非所谓旄头清道后行之谨也。”

(2).即昴星。星名。二十八宿之一。《汉书·天文志》：“昴曰旄头，胡星也，为白衣会。” 唐 武元衡 《送徐员外还京》诗：“旄头星未落，分手轆轤鸣。” 清 孔尚任 《桃花扇·誓师》：“月升鴟尾城吹角，星散旄头帐点兵。”参见“ 昴宿 ”。