风鸣娲皇五十弦，洗耳不须菩萨泉

名句出处

出自宋代黄庭坚的《武昌松风阁》

全文：
依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽。
我来名之意适然。
老松魁梧数百年，斧斤所赦今参天。
风鸣娲皇五十弦，洗耳不须菩萨泉。
嘉二三子甚好贤，力贫买酒醉此筵。
夜雨鸣廊到晓悬，相看不归卧僧毡。
泉枯石燥复潺湲，山川光辉为我妍。
野僧早饥不能饘，晓见寒溪有炊烟。
东坡道人已沈泉，张侯何时到眼前。
钓台惊涛可昼眠，怡亭看篆蛟龙缠。
安得此身脱拘挛，舟载诸友长周旋。

黄庭坚诗词大全

参考注释

娲皇

即女娲氏。唐王勃《七夕赋》：“ 媧皇召巨野之龙，庄叟命雕陵之鹊。” 宋秦观《代贺坤成节表》：“断鼇立极，追配於媧皇；用楫济川，责成於傅説。” 清黄遵宪《己亥杂诗》：“篱边兀坐村夫子，极口媧皇会补天。”参见“ 女媧氏 ”。

五十弦

传说中善弦歌的女神素*女所鼓之瑟为五十弦。《史记·封禅书》：“ 太帝使素*女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”后常用以称瑟。宋辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。” 元陈普《鼓瑟》诗：“满楼明月调云和，五十弦中急雨过。”

洗耳

(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉赵岐注：“乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋皇甫谧《高士传·许由》：“ 尧让天下於许由 …… 由於是遁耕於中岳潁水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳於潁水滨。” 宋文莹《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清顾炎武《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳苕水滨，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容专心地、恭敬地倾听。宋王迈《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元周权《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清李渔《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。” 唐张志和《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到襄阳府，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”