唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。
吕不韦 《吕氏春秋·论·似顺论》名句出处
摘自《吕氏春秋·论·似顺论》
解释：只要通晓生命本性，仁义之道自然就能得以推行了。
原文摘要：
翣}。非爱{翣}也，清有馀也。圣人之不为私也，非爱费也，节乎己也。节己，虽贪污之心犹若止，又况乎圣人？许由非强也，有所乎通也。有所通则贪污之利外矣。孔墨之弟子徒属充满天下，皆以仁义之术教导於天下，然而无所行。教者术犹不能行，又况乎所教？是何也？仁义之术外也。夫以外胜内，匹夫徒步不能行，又况乎人主？唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。先王不能尽知，执一而万物治。使人不能执一者，物惑之也。故曰：通意之悖，解心之缪，去德之累，通道之塞。贵富显严名利，六者悖意者也。容动色理气意，六者缪心者也。恶欲喜怒哀乐，六者累德者也。智能去就取舍，六者塞道者也。此四六者不荡乎胸中则正。正则静，静则清明，清明则虚，虚则无为而无不为也。【分职】四曰：先
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唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。书法作品
吕不韦名句，吕氏春秋·论·似顺论名句
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