皇灵赫濯昭八荒，西极咸池东扶桑

名句出处

出自清代乾隆的《驯象歌》

全文：
皇灵赫濯昭八荒，西极咸池东扶桑。
于阗盘况求王章，岁岁奉贡来九阊。
厥贡惟象象云驯，庞然巨体性孔良。
金羁锦襜饰身首，正朝分立金门旁。
玉辂金辂高数丈，驾缚安稳行堂堂。
升平仪卫匪异物，屹然排仗威遐方。
我闻象形如珂雪，又闻象力绝羁纕。
生花拄地曾耳听，究竟未见嗟荒唐。
辛亥九秋猎海子，路西却过驯象房。
因缘一览惬宿愿，长准大武诚昂藏。
蛮奴五六蹋其背，随所使令如驱羊。
或俯厥鼻一叩地，特作鼓声鸣镗镗。
仰天时亦戛长韵，鼻孔呕哑吹笙簧。
渴来吸水尽巨瓮，俄然喷出如西江。
作乐昔曾效率舞，占星闻说散瑶光。
狻猊狮子称善吼，山林讵足供庙廊。

乾隆诗词大全

参考注释

皇灵

(1).指祖先。 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》：“君秉皇灵之清和，受明哲之上姿。”

(2).指天帝。 三国 魏 曹植 《怨歌行》：“皇灵大动变，震雷风且寒。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“皇灵靡顾，大命奄臻。”《旧唐书·肃宗纪》：“知皇灵睠命，不敢违而去之。”

(3).指皇帝。《文选·谢灵运＜拟魏太子“邺中集”诗·王粲＞》：“上宰奉皇灵，侯伯咸宗长。” 刘良 注：“皇灵，谓 献帝 。”

赫濯

威严显赫貌。 明 沉德符 《野获编·禁卫·世锦衣掌卫印》：“ 江陵 败， 刘 復与政府及厂璫 张鲸 交结用事，赫濯者几二十年。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“璽书赫濯神祗惊，日丽中天民受祉。” 清 薛福成 《代李伯相筹议先练水师再图东征疏》：“迨我 高宗 ，武功赫濯，震慑八荒。”

八荒

又称八方。最远之处

纵有千古,横有八荒。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

并吞八荒之心。——汉· 贾谊《过秦论》

西极

(1).西边的尽头。谓西方极远之处。《楚辞·离骚》：“朝发軔於天津兮，夕余至於西极。”《汉书·礼乐志》：“天马徠，从西极，涉流沙，九夷服。”

(2).指 长安 以西的疆域。 唐 杜甫 《送从弟亚赴河西判官》诗：“西极最疮痍，连山暗烽燧。” 唐 杜甫 《往在》诗：“安得自西极，申命空 山 东。” 仇兆鳌 注：“西极，指京师之西，与 山 东相对。或指 吐鲁蕃 者，非。”

(3). 汉 代 乌孙国 所产之良马。《史记·大宛列传》：“﹝ 匈奴 ﹞得 乌孙 马好，名曰‘天马’。及得 大宛 汗血马，益壮，更名 乌孙 马曰‘西极’，名 大宛 马曰‘天马’云。”

咸池

(1).古乐曲名。相传为 尧 乐。一说为 黄帝 之乐， 尧 增修沿用。《礼记·乐记》：“《咸池》，备矣。” 郑玄 注：“ 黄帝 所作乐名也， 尧 增脩而用之。” 唐 元稹 《和李校书新题乐府·法曲》：“ 舜 持干羽 苗 革心， 尧 用《咸池》凤巢阁。” 清 姚鼐 《雨登岳阳楼》诗：“《咸池》行復奏，倚待与谁聆。”

(2).神话中谓日浴之处。《楚辞·离骚》：“饮余马於 咸池 兮，揔余轡乎 扶桑 。” 王逸 注：“ 咸池 ，日浴处也。”《淮南子·天文训》：“日出於 暘谷 ，浴於 咸池 。” 唐 杜牧 《杜秋娘诗》：“ 咸池 昇日庆， 铜雀 分香悲。” 宋 李纲 《与张相公书》：“某远在 岭海 ，乃闻阁下奋发忠义，纠合师旅，取日 虞渊 ，洗光 咸池 ，回六龙以中天，然后知阁下真一世之奇材。”

(3).天神名。《楚辞·东方朔〈七谏·自悲〉》：“哀人事之不幸兮，属天命而委之 咸池 。” 王逸 注：“ 咸池 ，天神也。”一说为水鱼之囿。 洪兴祖 补注：“《淮南》云： 咸池 者，水鱼之囿也。注云：水鱼，天神。”

(4).星名。《史记·天官书》：“西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。” 张守节 正义：“咸池三星，在五车中，天潢南，鱼鸟之所託也。”

贮盐卤的水池。 唐 樊绰 《蛮书·云南管内物产》：“蕃中不解煮法，以咸池水沃柴上，以火焚柴成炭，即於炭上掠取盐也。”

扶桑

(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物

(2) 神话中的树木名

汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》

行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》

(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称

扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》

扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》

赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》