北至将脩祀典崇，致斋法驾转彤宫

名句出处

出自清代乾隆的《西直门外作·其一》

全文：
北至将脩祀典崇，致斋法驾转彤宫。
郊原含润夜过雨，衣袂生凉晓拂风。

乾隆诗词大全

参考注释

北至

即夏至。因夏至日太阳位置在赤道最北面之点，其后即南移，故称。 汉 张衡 《西京赋》：“日北至而含冻，此焉清暑。” 唐 柳宗元 《天对》：“ 狂山 凝凝，冰于北至。” 清 夏炘 《学礼管释·释冬夏致日春秋致月》：“致，极也。测量之法须逐日为之，久乃得日、月之真度。春、秋非不测日，但日行出入於赤道，有北至、南至之殊，而以冬夏为之极。”

祀典

(1).记载祭祀仪礼的典籍。《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。” 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》：“伏见当府 郿县 太白山 ，雄镇一方，载在祀典。”

(2).祭祀的仪礼。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》：“敬躬祀典，告奠圣灵。” 唐 陈羽 《明水赋》：“神灵是享，祀典攸传。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 元氏 在 后汉 为 常山 相治，故相与长史，得为境内之山陈请祀典。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“须知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派员拈香的。”

法驾

天子车驾的一种。天子的卤簿分大驾、法驾、小驾三种，其仪卫之繁简各有不同。《史记·吕太后本纪》：“迺奉天子法驾，迎 代王 於邸。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰：“天子有大驾、小驾、法驾。法驾上所乘，曰金根车，驾六马，有五时副车，皆驾四马，侍中参乘，属车三十六乘。” 唐 沉佺期 《奉和晦日驾幸昆明池应制》：“法驾乘春转，神池象汉迴。”

彤宫

彤庭。 唐 杜甫 《往在》诗：“往在 西京 日，胡来满彤宫。”