天子保四海，骨肉无依凭

名句出处

出自明代王佐（汝学）的《读唐玄宗纪》

全文：
皇天鉴晨牝，高庙降神灵。
深沉收庙算，散落出天星。
风云扫周馀，日月光唐经。
殷鉴岂远而，胡昧前车惩。
冰山寒相府，祸水满掖庭。
赐第过乘舆，设榻淩御屏。
胡儿眼孔大，天子无尊荣。
中有言耻者，掷笔但吞声。
倏忽渔阳变，一鼓如西征。
河北指顾间，二十二降城。
潼关半夜开，长安火不明。
乘舆夜西狩，寂寞出咸京。
天人满道路，风雨秋叶零。
昨为金玉枝，今作逋逃丁。
天子保四海，骨肉无依凭。
百里马嵬坡，如在万里行。
六军不肯发，右相首离形。
忍割肺腑恩，宁顾星夕盟。
閒关蜀道难，肠断雨淋铃。
此时何复道，但恨无国祯。
曲江杳何许，平原不知名。
君子道落漠，小人势峥嵘。
巍巍太宗业，飘荡随蓬萍。
所幸一脉存，太子北收兵。
新脱谗言中，其心常怔怔。
灵武事可嗟，亦复有可矜。
殆哉李林甫，万段不足形。
一时天宝事，足戒千万龄。

王佐（汝学）诗词大全

参考注释

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

骨肉

(1) 身体

骨肉归复于土。——《礼记》

(2) 骨和肉

(3) 比喻至亲

亲生骨肉

骨肉关系

父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》

依凭

(1).凭借；依靠。《后汉书·南蛮传·巴郡南郡蛮》：“ 圣 等依凭阻隘，久不破。” 唐 可止 《雪十二韵》：“道路依凭马，朝昏委託鷄。” 杨朔 《非洲鼓》：“踏着战鼓，涌向殖民主义者最后依凭的残壁断垒。”

(2).依据。 唐 元稹 《进边图状》：“宣示其遣，辨别精粗，即知愚臣一一皆有依凭，不敢妄加增减。”