何须更藉金绳度，已是诸天最上层

名句出处

出自清代乾隆的《碧峰寺》

全文：
山寺寥寥不著僧，青松苍鹿自相应。
何须更藉金绳度，已是诸天最上层。

参考注释

何须

犹何必，何用。三国魏曹植《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐封演《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋贺铸《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

金绳

(1).黄金或其他金属制的绳索。(1)用以编连策书。《后汉书·方术传序》：“然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶坛之上者，靡得而闚也。”《南齐书·高帝纪上》：“披金绳而握天镜，开玉匣而总地维。” 唐杨炯《右将军魏哲神道碑》：“登封告禪，玉牒金绳。”《旧唐书·礼仪志三》：“又造玉策三枚，皆以金绳连编玉简为之。”(2)用于一般拴束。唐韩愈《石鼓歌》：“金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。”

(2).佛经谓离垢国用以分别界限的金制绳索。唐李白《春日归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，宝筏度迷川。” 王琦注引《法华经》：“国名离垢，琉璃为地，有八交道，黄金为绳，以界其侧。” 明陈汝元《金莲记·证果》：“看金绳宝筏相招，何须虑永劫沉身不可捞。” 清吴伟业《赠家园次湖州守五十韵》：“嵐光浮翠黛，塔势界金绳。”

(3).借指地平线。唐刘长卿《龙门八咏·退公龛》：“閒云随锡杖，落日低金绳。” 康有为《八月十四夜香港观灯》诗：“空濛海月上金绳，又看秋宵香港灯。”

诸天

(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天，色*界之四禅有十八天，无色*界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘，毗婆尸菩萨生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝宋谢灵运《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”

(2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。唐谷神子《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或玉京、蓬莱、崑閬、姑射。” 清林则徐《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。”