今朝五月端午，不用书符呪语

名句出处

出自宋代释祖先的《偈颂四十二首》

全文：
今朝五月端午，不用书符呪语。
只将者个拄杖，用作降魔铁杵。
楚大夫活捉狞龙，张天师倒骑猛虎。
触翻东海鲤鱼，直得倾贫下雨。

释祖先诗词大全

参考注释

今朝

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝

端午

(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”

(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”

不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

书符

画符。 唐 王建 《赠溪翁》诗：“看日和仙药，书符救病人。” 唐 薛用弱 《集异记·茅安道》：“ 唐 茅安道 ， 庐山 道士，能书符役鬼，幻化无端。” 明 高濂 《玉簪记·耽思》：“算命通神，书符最有灵。”

呪语

亦作“咒语”。旧时僧、道、方士、神巫等施行法术时所念的口诀。《水浒传》第三九回：“﹝ 戴宗 ﹞口里念起神行法咒语来。”《初刻拍案惊奇》卷七：“﹝ 三藏 ﹞念动呪语，未及念完， 法善 身体歘歘就瓶。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“﹝红教﹞与黄教异者，一则衣冠异色，二则咒语稍别。” 瞿秋白 《乱弹·世纪末的悲哀》：“这是些什么神秘的咒语，还是白天说梦话？”