劳生有近功，实务非清议

名句出处

出自元代洪焱祖的《群校思乐亭对酒》

全文：
高斋俯远山，烟树疑无地。
急雨破微晴，馀春起秋思。
念彼荷蓑人，原田各趋事。
劳生有近功，实务非清议。
而我独何为，穷年守经笥。
讲授信多娱，抚躬祗自喟。

洪焱祖诗词大全

参考注释

劳生

《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。 唐 张乔 《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留题》诗：“劳生未了还东去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴》之二：“无用文章岂疗飢，劳生筋骨已支离。” 郁达夫 《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿 赞公 房，一洗劳生悴。”

近功

指目前的功利。 宋 曾巩 《秘书监制》：“故书省之设，吾不计近功，而要於广畜德，所以厚其礼秩。” 明 王鏊 《震泽长语·食货》：“不拘文法，不求近功，不听浮言。” 朱自清 《＜文心＞序》：“没有忍耐而求近功，实在是苟且的心理。”

实务

实际事务；要务。 宋 秦观 《财用策上》：“ 晋 人尚清谈而废实务。” 明 张居正 《答蓟镇总督方金湖书》：“夷酋既已悔罪乞哀，宜开其自新之路，公处之极当机宜。又因而稽覈抚赏一事，尤为边政实务。”《新华月报》1962年第3期：“他比较崇尚俭约，注重实务。”

清议

公正的议论

其犯乡论清议、赃污淫盗,一皆荡涤。——《南史·宋武帝纪》