所戒佳兵期偃武，恰当祈谷肃元春

名句出处

出自清代乾隆的《新正上辛祈谷礼成述事》

全文：
昨岁蒙恩度八旬，即今开一祀初辛。
敬承骈叠贶于已，益切殷勤念在民。
所戒佳兵期偃武，恰当祈谷肃元春。
幸惟世泰时和会，方寸持盈倍惕寅。

乾隆诗词大全

参考注释

佳兵

《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。” 河上公 注：“祥，善也。兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。” 王念孙 《读书杂志馀编上·老子》：“佳当作‘隹’，字之误也。隹，古‘唯’字也。” 唐 碑本作“唯”。 元 经幢作“隹”。 马王堆 汉 墓帛书《老子》甲乙本皆无“佳”字。 魏源 《老子本义》引 袁昶 注：“然 汉 人已有佳兵不祥之语，则作佳兵亦古本也。”后世沿用“佳兵”为坚甲利兵或好用兵之义。 南朝 梁 庾肩吾 《被使从渡江》诗：“八阵引佳兵，三河总艫轴。” 唐 陈子昂 《送著作佐郎崔融等从梁王东征》诗：“王师非乐战，之子慎佳兵。” 宋 岳珂 《桯史·逆亮辞怪》：“ 金 酋 亮 ……既立，遂肆暴无忌，佳兵苛役，以迄于亡。” 清 顾炎武 《羌湖引》：“佳兵不祥，天道好还，为贼自贼，为残自残。” 章炳麟 《国家论》：“世人以功成骨枯为佳兵者戒，不悟事虽合义，行迹非不与佳兵者同也。”

偃武

停息武备。 唐 独孤及 《贺袁傪破贼表》：“陛下方鋭志於偃武，不得已而用兵，乃命将受略，使先胜后战。”《晚清文学丛钞·说唱文学卷上·学生相和歌》：“世无文弱国，今非偃武时。”

恰当

(1) 正好;适逢

恰当其时

(2) 合适;妥当

用词恰当

祈谷

古代祈求谷物丰熟的祭礼。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天子乃以元日祈穀于上帝。”《孔子家语·郊问》：“则又祈穀于上帝。”

元春

元旦。《乐府诗集·燕射歌辞二·隋元会大飨歌》：“展礼肆乐，协此元春。”