膜拜台吉诸宰桑，其善在此其弊即为殃

名句出处

出自清代乾隆的《伊犁喇嘛行》

全文：
蒙古之教宿尚黄，宗喀巴以来三百馀年其流长。
昔顾实汗以此雄据卫藏摄群部，然亦不过假名敬佛要乃所以收众方。
强吞弱噬互攘窃，无不垂涎**，貌为恭谨其实心弗良。
策妄阿喇布坦，创据伊犁有弗遑，然已计入西藏肆披猖。
逮噶尔丹策凌遂兴黄教名曰安众生，亦效西域建都纲。
白毡为室布为墙，后遂范金作瓦覆栋梁。
金仙相好备严庄，六时梵呗声无央。
嗒本集赛供糇粮，西勒图者凡四床。
膜拜台吉诸宰桑，其善在此其弊即为殃。
喇嘛达尔济及达瓦齐，相继篡立无不藉诸喇嘛之力以肆强。
逆贼阿睦尔撒纳亦结若辈为党以煽乱，其穷窜也，旋劫夺喇嘛马驼用致远去飏。
喇嘛散去乃同吗哈沁，安知五戒六度如佛所云，皮肉骨髓尽舍以救人饥荒。
是诚楞严所谓外道貌佛弟子为诪张。
勿谓佛不慈汝俾汝遭丧亡，侧身西望爰作伊犁喇嘛行。

乾隆诗词大全

参考注释

膜拜

合掌加额,长跪而拜。表示尊敬或畏服的礼式

顶礼膜拜

台吉

旧时 蒙古 王公的爵位名号。后亦用作军衔和行政区长官的称号。 清 昭槤 《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“ 噶 （ 噶尔丹策零 ）少年聪黠……诸台吉乐为之用。”

古时 蒙古 贵族的称号。源出汉语“太子”。 成吉思汗 时只用于皇子，后来渐成为 成吉思汗 后裔的通称。 清 朝沿用其名作为封爵之一，在王、贝勒、贝子、公之下，分四等，以封赠 蒙古 及西北边疆某些民族的贵族首领。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“一二等臺吉，许以一子袭职外，餘子概为四品。” 章炳麟 《中华民国解》：“至于 蒙古 ，戈壁曼延……即不得不张幕而处，其王与臺吉辈，虽有寝室，而不可遍及烝民。”

宰桑

明 代 蒙古 官号。从 元 代沿袭而下。为汉语“宰相”的音转。绝大多数出身于非 成吉思汗 家族的封建领主。 达延汗 时，为巩固汗位，曾一度废除太师、宰桑等官职及其领地，将其降为大汗和诸王、台吉的僚属。只有 卫拉特 地区仍保留其封建领主的地位。