名句出处
出自清代乾隆的《桃花寺八景叠前韵·其三·吟清籁》
全文：
已是绯桃霞色蒸，参霄松籁与清澄。
隔墙调御如相谓，是四禅天最上层。
参考注释
隔墙
把一个结构(如房屋、房间或围栏)的一部分同另一部分分开的内墙
调御
(1).调教驾御。《无量义经·德行品》：“调御大调御，无诸放逸行，犹如象马师，能调无不调。” 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》：“摄取调御，凡归於正真者，动而成羣，不自知其教。” 明 余继登 《典故纪闻》卷一：“若踶囓之马，调御有道，久则自然驯熟。”
(2).佛教语。“ 调御丈夫 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“劝请调御，常住世间，救现在之兵灾，除当来之苦集。” 唐 柳宣 《与翻经大德等书》：“僕心怀正路，行属归依，以实际为大觉，玄躯无为，是调御法体。”
相谓
(1).交谈；互相告语。《史记·日者列传》：“居三日， 宋忠 见 贾谊 於殿门外，乃相引屏语相谓自叹曰：‘道高益安，势高益危，居赫赫之势，失身且有日矣。’”《景德传灯录·道信大师》：“时贼众望雉堞间若有神兵，乃相谓曰：‘城内必有异人，不可攻矣。’”
(2).相互称呼。《尔雅·释亲》：“两婿相谓为亚。”
四禅天
佛教有三界诸天之说。三界，指欲界、色*界、无色*界。色*界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。色究竟天为色*界的极处。参阅《法苑珠林》卷五。
上层
(1) 上面一层或几层
(2) 森林树冠层;亦指森林的树冠
(3) 地位或职位高的
社会各上层阶级
乾隆名句，桃花寺八景叠前韵·其三·吟清籁名句
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