袭藏较工拙，临写费同异

名句出处

出自宋代刘过的《寄竹隐先生孙应时》

全文：
竹湖人之英，剧县勇自试。
三年川桃李，遣爱及僮稚。
咸欲父母之，谓吾公之子。
独有督邮嫌，见谓不事事。
瑕疵催科细，欲以三尺治。
八月苗僦楼，半年縻隐市。
小窗天日晴，洒落自胸次。
抖擞旧尘埃，楮札左右置。
寄傲点画间，挥染当游戏。
人贤世所希，嗜好人共贵。
车马闹填门，载酒日纷至。
大书极豪放，小草亦姿媚。
敛藏经纶业，进此第一义。
玉板抄歌诗，石碑刻图记。
人家锦为轴，高壁垂至地。
袭藏较工拙，临写费同异。
争如老刘子，落魄一狂士。
半生不读书，颇能会其意。
寒泉骥马饮，平陆蛟龙起。
得非久幽愤，於以发奇气。
故使钟鼎疏。
自足名一世。
毛锥久见绝，一见尚能喜。
酒边袖予诗，不誉亦不忌。
有时夺之去，箱箧馀故纸。
如持将军诰，屡博姑苏醉。

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参考注释

袭藏

犹珍藏。 宋 周煇 《清波别志》卷下：“今士大夫家犹有袭藏者，虽吏辈所札，亦皆有法。” 明 宋濂 《佛日普照慧辨禅师塔铭》：“得师片言，装潢袭藏，不翅拱璧。”

工拙

犹言优劣。《吕氏春秋·知度》：“若此则工拙愚智勇惧可得以故易官。” 唐 黄滔 《唐昭宗实录》：“明试殿庭，题目尽取於《典》《坟》，赋咏用观其工拙。” 茅盾 《＜子夜＞后记》：“我不遑再计工拙，就靦然出版了。”

临写

摹写。《新唐书·儒学传中·王绍宗》：“ 吴 中 陆大夫 常以余比 虞君 ，以不临写故也。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“ 米元章 有嗜古书画之癖，每见他人所藏，临写逼真。”《镜花缘》第八回：“姪女既不认得，又不知从何下笔，只好依样葫芦，细细临写。”

同异

(1). 战国 时名家 惠施 提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。《庄子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。” 成玄英 疏：“物情分别，见有同异，此小同异也。死生交谢，寒暑递迁，形性不同，体理无异，此大同异也。”参见“ 坚白同异 ”。

(2).相同与不同。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“后有 扬雄 著《方言》，其言大备，然皆考名物之同异，不显声读之是非也。”

(3).指同于世与不同于世；同于己与不同于己。 宋 苏轼 《谢苏自之惠酒》诗：“不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此辈结党营私，朋求进取，以同异为爱恶，以爱恶为是非。”

(4).谓差异，不同。《新唐书·张行成传》：“尝侍宴，帝语 山东 及 关中 人，意有同异。 行成 曰：‘天子四海为家，不容以东西为限，是示人以隘矣。’帝称善。” 宋 赵与时 《宾退录》卷三：“盖 晋 史凡十八家，而 唐 人修书又出於二十一人之手，岂无同异耶？”

(5).异议。亦指立异议。《三国志·魏志·袁涣传》“父 滂 ，为 汉 司徒” 裴松之 注引 晋 袁宏 《汉纪》：“当权宠之盛，或以同异致祸， 滂 独中立於朝，故爱憎不及焉。”《世说新语·赏誉》“ 王恭 始与 王建武 甚有情，后……致疑隟” 刘孝标 注引《晋安帝纪》：“卿何妄生同异，疑误朝野。”《晋书·王彬传》：“ 江州 当人强盛时，能立同异，此非常人所及。”《南齐书·徐孝嗣传》：“ 孝嗣 文人不显同异，名位虽大，故得未及祸。”

(6).引申指有异志，叛乱。《宋书·武帝纪下》：“ 谢晦 数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。”《南齐书·萧颖胄传》：“时军旅之际，人情未安…… 张炽 从絳衫左右三十餘人，入 千秋门 ，城内惊恐，疑有同异。”

(7).指异于己的观点、见解。《新唐书·儒学传中·王元感》：“ 李宪 等本章句家，见 元感 詆先儒同异，不懌，数沮詰其言。 元感 缘罅申释，竟不詘。”