来去傥然均一理，欧公何苦把眉颦

名句出处

出自宋代曾丰的《余得石山二座西南道李监场索之附海船归三山》

全文：
浙峰既有飞来者，菱石能无取去人。
来去傥然均一理，欧公何苦把眉颦。

曾丰诗词大全

参考注释

来去

(1) 来和去。指往来不断的样子

来去自由

(2) 差错;错误

不差分毫来去

傥然

(1).怅然自失貌。《庄子·田子方》：“ 子方 出， 文侯 儻然终日不言。” 成玄英 疏：“儻然，自失之貌。闻谈 顺子 之德，儻然靡据，自然失所谓，故终日不言。”

(2).漠然，无思虑貌。《庄子·天地》：“虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，儻然不受。” 成玄英 疏：“儻是无心之貌。” 三国 魏 嵇康 《释私论》：“是故傲然忘贤，而贤与庆会；忽然任心，而心与善遇；儻然无措，而事与是俱也。”

(3).恍忽貌。 明 张煌言 《赠陈文生侍郎返命闽峤》诗之一：“倡予还和汝，天梦儻然醒。” 清 吴伟业 《柳敬亭传》：“於是听者儻然若有见焉；其竟也，恤然若有亡焉。”

(4).倘若。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“今年老疾侵，儻然奄忽，岂求备礼乎？” 明 汤显祖 《牡丹亭·训女》：“﹝老旦﹞相公休焦，儻然招得好女婿，与儿子一般。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“如若有本钱的，他拼这账生意扯直，也还不在心上；儻然是箇小经纪，只有这些本钱……这两锭银乃是养命之根，不争失了，就如絶了咽喉之气。”

偶然；侥幸。 宋 王安石 《谢孙龙图启》：“伏念某蕞尔之材，儻然而仕，进有官谤，未尝不忧；退无私田，可以自处。”

一理

(1).同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。” 高诱 注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。” 刘良 注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。” 明 胡居仁 《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。”

(2).一个道理。 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。” 宋 真德秀 《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。”

(3).同一地理区域。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“且 吴 与 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吴 侵伐，大过五也。”

(4).温习一次。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。”

公何

复姓。 春秋 时 鲁国 有 公何藐 。见《左传·定公五年》。