名句出处
出自清代乾隆的《四贤歌》
全文：
燕昭延士始郭隗，涓人买骨自为媒。
筑宫师事礼数陪，趋燕遂致翩然来。
亚卿事业颇伟恢，赵楚韩魏合从偕。
下七十城五岁才，蓟邱之植汶篁栽。
田单反间惠王猜，木必先腐真惜哉。
剧辛自赵骋辩才，庞煖易视背交怀。
丧师二万身亦灾，邹衍闳论类诙谐。
先驱拥彗碣石开，主运而外他无裁。
尸祝至今四贤皆，望诸事业谁能侪。
或者市名意本乖，令人三叹黄金台。
参考注释
尸祝
(1).古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。” 清 龚自珍 《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”
(2).祭祀。 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明 归有光 《吴山图记》：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠 老子 之宫也固宜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”
(3).崇拜。 清 钱谦益 《赵叙州六十序》：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，掛冠以归， 蜀 人迄今尸祝之。” 梁启超 《＜法国革命史论＞跋》：“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“不知意之所在，将如 天竺 造説之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？”
至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
望诸
(1).古泽名。 春秋 属 宋 ， 战国 时为 齐 地，后归 赵 。故地在今 河南省 睢县 与 山东省 菏泽市 之间。参阅《周礼·夏官·职方氏》。
(2).即 望诸君 。 清 顾炎武 《酬李子德二十四韵》：“适 楚 怀 陈軫 ，游 燕 弔 望诸 。”
事业
(1) 人们所从事的,具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动
他的毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业。——《在马克思墓前的讲话》
(2) 特指没有生产收入,由国家经费开支,不进行经济核算的文化、教育、卫生等单位
公用事业
(3) 个人的成就
他立志要做出一番事业来
乾隆名句，四贤歌名句
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