必有乘槎人，庶几能辨此

名句出处

出自宋代司马光的《和圣俞咏昌言五物缚虎图》

全文：
孙生非画师，趣尚颇奇伟。
为人少谐合，不肯畜互子。
时时入深山，信足动百里。
萧然坐盘石，尽日曾不起。
精心忽有得，纵笔何恢诡。
万象皆自然，神工相青里。
流传落人间，万金易雨纸。
君家缚虎图，用意尤精緻。
虽云琐纽牢，观者犹披靡。
昔闻刘纲妻，制虎如犬豕。
系之床脚间，垂头受鞭箠。
孙生傥未见，画此变何理。
明知非世人，羽化实不死。
愿君它日归，置之成都市。
必有乘槎人，庶几能辨此。

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必有乘槎人，庶几能辨此书法作品

参考注释

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻，蓬莱无可到之期。” 宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。唐杜甫《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅张騫。” 清汪懋麟《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清黄遵宪《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。