国之大经，论讨靡忘

名句出处

出自宋代彭汝砺的《送范侍郎归许昌一首（四言）》

全文：
凤鸟跄跄，其羽仪仪。
其集伊何，梧桐之枝。
鸿飞冥冥，其翼差差。
其止伊何，清泠之池。
朝廷于公，夫岂不知。
国有大疑，爰度爰咨。
公虽家居，如在庙堂。
国之大经，论讨靡忘。
徐徐公车，在汴之郊。
薄言追之，以永今朝。
汎汎公舟，在河之阴。
薄言维之，以慰我心。
公赐我言，我斯藏之。
何以报之，羔羊素丝，秉德不遗。
公饮我酒，我斯酬之。
何以祝之，秀发庞眉，受福无期。

彭汝砺诗词大全

参考注释

大经

(1).常道，常规。《左传·昭公十五年》：“礼，王之大经也。”《吕氏春秋·骄恣》：“欲无壅塞必礼士，欲位无危必得众，欲无召祸必完备。三者，人君之大经也。” 高诱 注：“经，道也。”《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。” 康有为 《大同书》甲部第五章：“君臣也，夫妇也；乱世人道所号为大经也，此非天之所立，人之所为也。”

(2). 唐 宋 国子监教课及进士考试经书，皆按经文长短，分大、中、小三*级。 唐 以《礼记》、《春秋左氏传》为大经； 宋 以《诗》、《礼记》、《周礼》、《春秋左传》为大经。参阅《新唐书·选举志上》、《宋史·选举志一》。

(3). 宋徽宗 崇信道教，以《黄帝内经》、《道德经》为大经，《庄子》、《列子》为小经。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》。

(4).佛教各派以本派最主要的经典为大经。如净土宗称《无量寿经》为大经，天台宗称《涅槃经》为大经。

论讨

讨论。《北齐书·魏收传》：“时论既言 收 著史不平， 文宣 詔 收 於尚书省与诸家子孙共加论讨。” 唐 张彦远 《历代名画记·阎立本》：“论讨坟典，商略前载。” 宋 苏轼 《延和殿奏新乐赋》：“时惟帝俞，眷兹元老，虽退身而安逸，未忘心於论讨。”