结得高斋赋考槃，林间新著竹皮冠

名句出处

出自明代佘翔的《题清樾轩》

全文：
结得高斋赋考槃，林间新著竹皮冠。
白云犹带苍梧色，散作清阴六月寒。

佘翔诗词大全

参考注释

高斋

(1).高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称。 唐 孟浩然 《宴张别驾新斋》诗：“高斋徵学问，虚薄滥先登。” 明 徐祯卿 《在武昌作》诗：“高斋今夜雨，独卧 武昌 城。” 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“ 天梅居士 侍者：昨岁自 江户 归国，拟于桂花香里，趋叩高斋，而竟不果。”

(2). 唐 杜甫 书斋名。 唐 杜甫 《宿江边阁》诗：“暝色延山逕， 高斋 次水门。” 宋 陆游 《东屯高斋记》：“ 少陵先生 晚游 夔州 ，爱其山川不忍去。三徙居皆名 高斋 。质於其诗，曰‘次水门’者， 白帝 城之 高斋 也；曰‘依药饵’者， 瀼西 之 高斋 也；曰‘见一川’者， 东屯 之 高斋 也。故其诗又曰：‘ 高斋 非一处。’”

考槃

亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛 传：“考，成；槃，乐。” 陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后 违意，考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》。

竹皮冠

(1). 秦 末 刘邦 以竹皮所作之冠。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之 薛 治之，时时冠之，及贵常冠，所谓‘ 刘氏 冠’乃是也。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“以竹始生皮作冠，今鹊尾冠是也。” 司马贞 索隐引 应劭 曰：“一名‘长冠’。侧竹皮裹以纵前，高七寸，广三寸，如板。” 明 唐顺之 《歌风台》诗：“进钱今日几万计，坐中只带竹皮冠。” 清 阎尔梅 《歌风台》诗之三：“驻蹕不劳绵蕞礼，围罇仍著竹皮冠。”

(2).借指戴竹皮冠的乡野之人。 宋 邵博 《闻见后录》卷十：“ 汉高祖 一竹皮冠起田野，初不食 秦 禄，卒能除其暴。”