特用长言七字增两字，亦惟纪实以志往来身

名句出处

出自清代乾隆的《隆兴寺五叠旧作韵》

全文：
隆兴佛香之阁浃宙闻，我曾三叠七言以颂尊。
丙午重来创成九字体，一尚非一讵有二法门。
如是西天极乐道场界，阿弥陁佛相好庄严云。
观音菩萨此佛大弟子，具佛妙观察智转*法*轮。
三千大千今古无量劫，何处不现法相如高旻。
而此恒山独称甚侥倖，千年梵刹顶礼趋纭纭。
几经废堕复几经修举，不改者在谁增减毫分。
向以五台瞻礼文殊返，顺途至此方当春暮辰。
穹窿高阁大士之所住，可过而去弗礼申敬神。
特用长言七字增两字，亦惟纪实以志往来身。
兹则仍如前例以展谒，不料耄耋倏消瞬息云。
然而堂堂卓立独尊者，弹指顷视万劫千秋尘。
一身两臂及三十六臂，今成匠作昔乃成役军。
木去铜存实合本身一，去岂诚去存则斯诚存。
此番之颂亦复如是耳，岂因难见巧以幻为真。
寺侧行馆朴斲实清洁，乘兴摛藻非儒非佛论。
斯之谓新视向乃谓旧，岂知掷笔此作即成陈。
途指定州将复叠苏句，一笑而已赓罢丙午春。

乾隆诗词大全

参考注释

长言

(1).引长声音吟唱。语出《礼记·乐记》：“言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之。” 郑玄 注：“长言之，引其声也。” 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》：“长言邐迤，度曲缠*绵。” 朱自清 《中国歌谣》：“歌者，咏言之谓，咏言即永言，永言即长言也……长言生于咏叹，故曲折而纡徐。”

(2). 汉 代注家譬况字音用语。与“短言”相对。《公羊传·庄公二十八年》“《春秋》伐者为客” 汉 何休 注：“伐人者为客，读伐长言之， 齐 人语也。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·伐》：“长言，若今读平声；短言，若今读入声。”

七字

指七言诗。 唐 元稹 《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗：“七字排 居敬 ，千词敌 乐天 。” 唐 陆龟蒙 《和袭美病后春思韵》：“七字篇章看月得，百劳言语傍花开。” 清 吴骞 《扶风传信录》引 清 许可觐 《叙事解疑》：“ 仇长文 闈战后，忽忆 青青柳 ‘有信欲传’之句，题七字於扇头，以赠 许丹忱 云：‘谁将十万快腰缠，漫道 扬州 好著鞭，不谓秋来多客思，梦魂已到玉臺前。’”

纪实

对事情或事件所作的现场报道

动员大会纪实

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》