宣公浩气辈孟轲，论谏仁义永不磨，炳炳丹衷史所夸

名句出处

出自宋代葛绍体的《宣公泉歌》

全文：
几年废井城东衙，甃石缺裂洿淖多，奈此宣公初凿何。
宣公浩气辈孟轲，论谏仁义永不磨，炳炳丹衷史所夸。
当时芟薙开藤萝，细穿地脉泉源过，暗引云气通天河。
谁知荒芜日冥冥，泥舍不食羸其瓶，谷射翁漏汲莫升。
旧迹契君怀古情，一朝渫治翻光晶，百太修绠辘轳声。
乳泉溶溶早夜生，寒冽不改彻底清，静养日月印列星。
君欲著亭泉之侧，味良高风梦想觌，酿泉为酒觞佳客。
舂来香秫珠的皪，玉缸方糵化醇醳，蚁蜉槽床春滴滴。
宣公在天酹可索，宣公之泉带神识，滨湖一啸暮天碧。

葛绍体诗词大全

参考注释

浩气

浩然的正气

浩气四塞。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》

浩气长存

孟轲

(约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬“仁义”,主张实行“仁政”、“王道”,与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张“省刑罚,薄赋敛”,使民有“恒产”,能安居乐业,并主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,劝告统治者要“与民同乐”,反对虐政害民。《孟子》是儒家的经典著作之一,也是先秦的杰出散文著作

论谏

(1).论述讲谏的方法。 宋 苏洵 《谏论上》：“古今论諫，常与讽而少直，其説盖出於 仲尼 。”

(2).议论和进谏。 宋 陆游 《太师魏国史公挽歌词》之一：“论諫寧中止，谋謨不苟同。”

仁义

(1) 宽厚正直

故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》

仁义之举

(2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理

不磨

不可磨灭。《后汉书·南匈奴传论》：“呜呼，千里之差，兴自毫端，失得之源，百世不磨矣。”《官场现形记》第一回：“老侄你自己不要看轻，这个重担，却在我叔侄两人身上，将来维持世运，歷劫不磨。” 郭沫若 《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“《迷途之鸟》里面也尽有一些好诗，象这刻石的一首，也可以说是不磨的佳作。”

炳炳

(1).光彩照耀貌。《汉书·司马相如传下》：“宛宛黄龙，兴德而升，采色玄耀，炳炳辉煌。” 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷下：“共会於 国忠 宅，将同入禁中，炳炳照灼，观者如堵。”《说岳全传》第六回：“五星炳炳聚奎边，多士昂昂气象鲜。”

(2).昭明貌。 唐 孙樵 《寓汴州观察判官书》：“执事三从事 卢公 ，其所以佐 卢公 使炳炳不磨於世者， 襄阳 南渡之民，皆能道之。” 宋 陈亮 《祭宗式之文》：“我脱囚繫，理亦炳炳。” 清 龚自珍 《武显将军福建海坛镇总兵官丁公神道碑铭》：“再告下车者曰：是百战百克而无炳炳於时者。”

(3).指文采鲜明。 唐 张说 《处士元公碣铭》：“嗟我处士，炳炳其文。” 明 宋濂 《国朝名臣序颂·窦文正公默》：“有卓 竇公 ，誾誾而驯，雍雍而惇，炳炳而文。”

丹衷

赤诚之心。 南朝 梁 沉约 《为齐竟陵王解讲疏》：“敢誓丹衷，庶符皎日。” 唐 戴叔伦 《曾游》诗：“絶粒感 楚 囚，丹衷犹照耀。” 明 钱澄之 《孤萤篇》：“祗今寂寞自明灭，耿耿丹衷应有血。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“白髮在堂，奚忍毁巢破卵；丹衷未泯，寧甘屈节事人？”