士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福

名句出处

出自宋代陆游的《长安道》

全文：
千夫登登供版筑，万手丁丁供斲木。
歌楼舞榭高入云，复幕重帘昼烧烛。
中使传宣骑飞鞚，达官侯见车击毂。
岂惟炎热可炙手，五月瞿唐谁敢触。
人生易尽朝露曦，世事无常坏陂复。
士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。
君不见野老八十无完衣，岁晚北风吹破屋。

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参考注释

士师

(1).亦作“ 士史 ”。古代执掌禁令刑狱的官名。《周礼·秋官·士师》：“士师之职，掌国之五禁之灋，以左右刑罚：一曰宫禁，二曰官禁，三曰国禁，四曰野禁，五曰军禁。”《孟子·公孙丑下》：“今有杀*人者，或问之曰：‘人可杀与？’则将应之曰：‘可。’彼如曰：‘孰可以杀之？’则将应之曰：‘为士师，则可以杀之。’”《鹖冠子·王鈇》：“不待士史， 苍頡 作书，故后世莫能云其咎。” 陆佃 注：“士，李官也。太古无法而治，不立士史，不造书契，而至德玄同，使由之者不能知，知之者不能名，尚何议其咎也哉。”《孔子家语·致思》：“ 季羔 为 卫 之士师，刖人之足。” 王肃 注：“狱官。” 章炳麟 《官制索隐》：“盖太古治民之官，独有士师而已……邦国有狱，士师遣其属官就地听之。”

(2).兵众，军队。《礼记·曲礼上》：“前有车骑，则载飞鸿；前有士师，则载虎皮。” 郑玄 注：“士师，谓兵众。” 孔颖达 疏：“士师，兵众也。虎是威猛，亦兵众之象。若见前有兵众，则举虎皮於竿首，使兵众见以为防也。” 孙希旦 集解：“愚谓既言车骑，又言士师，则士师谓徒兵也。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“士师奔扰，弃军争免，而 瓚 誓命沉城，佻身飞鏃，兵尽器竭，毙于旗下。”

分鹿

(1).《列子·周穆王》谓： 郑 人有薪于野者，毙奔鹿而藏诸隍中，覆以蕉叶。俄而忘其藏处，遂以为梦。而沿途诵其事。傍人有闻者，因其言而取之。薪者是夜真梦藏鹿之处及得鹿之人。次日晨按所梦往索，及涉讼。士师遂中分其鹿予此二人。后因以“分鹿”喻将真作梦，将梦作真，错乱颠倒。 宋 黄庭坚 《和刘景文》诗：“分鹿谁觉梦，亡羊路南北。”

(2).犹逐鹿。谓国家政权瓦解之时，群雄乘机起而争夺天下。 宋 刘克庄 《贺新郎·题蒲涧寺》词：“歷歷 汉 初 秦 季事，山下瓜犹未熟。过眼见、羣雄分鹿。”参见“ 逐鹿 ”。

真是

确实;的确

真是松了一口气

塞翁失马

边塞一老翁丢了一匹马,人家来安慰他,他却说:“怎么知道这不是福呢?”过了些日子,这匹马竟然带着一匹好马回来了(见于《淮南子·人间》)。比喻暂时受损却可能因此受益,坏事在一定条件下可以变为好事