促丝历历行泛声，紫霞仙翁之为琴

名句出处

出自宋代张埴的《紫霞宫听南风操》

全文：
促丝历历行泛声，紫霞仙翁之为琴。
新声不合天地意。
要写虞氏吾民心。
嗟乎二十六真趣，久矣南风吹散去。
却令紫霞宫里翁，弹到今人未弹处。

张埴诗词大全

参考注释

历历

一个个清晰分明

历历可数

历历在目

泛声

亦作“泛声”。演奏时为使乐音和谐合于节奏，配衬轻弹缓奏的虚声，称“汎声”。也叫散声或和声。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 宥 师 董庭兰 ，尤善汎声、祝声。”《朱子语类》卷一四○：“古乐府只是诗，中间却添许多泛声。后来人怕失了那些声，逐一声添个实字，遂成长短句，今曲子便是。”

紫霞

紫色云霞。道家谓神仙乘紫霞而行。《文选·陆机＜前缓声歌＞》：“献酬既已周，轻举乘紫霞。” 刘良 注：“众仙会毕，乘霞而去。” 唐 李白 《古风》之三十：“至人洞玄象，高举凌紫霞。” 明 张凤翼 《灌园记·君后自责》：“谁知道絜带咱，享荣华，似拔宅飞昇凌紫霞。”

仙翁

(1).称男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”

(2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生与仙翁素乏平生，何以见顾？”