青山伯牙奏，绿水钟期听

名句出处

出自清代乾隆的《写琴廊》

全文：
山北期一揽，山左路斯经。
亦有泉无数，汇为碧湖渟。
湖口落下处，架廊便人行。
往来□步间，泠泠闻有声。
春则为角和，秋则为商清。
大弦小弦分，苏诗咏以明。
写琴故如是，太古以来呈。
青山伯牙奏，绿水钟期听。

乾隆诗词大全

参考注释

青山

长满绿色植物的山

留得青山在,不愁没柴烧

伯牙

春秋 时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师 成连 先生，三年不成。后随 成连 至 东海 蓬莱山 ，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相传均为他所作。见 汉 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·劝学》：“ 伯牙 鼓琴而六马仰秣。” 杨倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在 太山 。 钟子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少选之间，而志在流水。 钟子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期 死， 伯牙 破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。” 高诱 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 钱起 《美杨侍御清文见示》诗：“ 伯牙 道丧来，弦絶无人续。” 明 杨慎 《兰亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。”

钟期

(1).即 锺子期 。《汉书·扬雄传下》：“是故 钟期 死， 伯牙 絶弦破琴而不肯与众鼓。”

(2).比喻知音者。 唐 孟浩然 《赠道士参寥》诗：“不遇 钟期 听，谁知鸞凤声。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“流水高山调不徒， 钟期 一去赏音孤。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“僕蓄一琴，颇异凡品，今遇 钟期 ，何敢终密？”参见“ 钟子期 ”。