相将腕下走奔雷，刻烛当筵亦壮哉

名句出处

出自明代伍瑞隆的《端阳后二日何瑞虞龙周勚何龙友诸子过集紫芝园同家霞举幼度桢卿有开文度分赋席上赋四首·其四·得杯字》

全文：
相将腕下走奔雷，刻烛当筵亦壮哉。
万壑烟云生彩笔，二仪风雨见鸿裁。
经营未了先挥墨，结撰初停即引杯。
敏捷众中谁第一，并驱还有不凡材。

伍瑞隆诗词大全

参考注释

相将

(1) 相随,相伴

两个相将旅游

(2) 将近,行将

有秦兵二十万围了 晋城 韩国,相将半月有余。——《秦併六国平话》

下走

(1).走卒；供奔走役使的人。 南朝 齐 孔稚珪 《上新定法律表》：“将恐此书，永坠下走之手矣。” 宋 叶适 《司马温公祠堂记》：“至於深衣幅巾，退然山泽之间，诚意至义，不敢加一豪於婴儿下走。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·呆官》：“为大令亲随，何等亲密，反求管门，是下走之职。”

(2).自称的谦词。《汉书·萧望之传》：“若 管晏 而休，则下走将归 延陵 之皋。” 颜师古 注：“下走者，自谦言趋走之役也。”《宋书·何尚之传》：“若止于四銖五銖，则文皆古篆，既非下走所识，加或漫灭，尤难分明。” 唐 柳宗元 《答元饶州论政理书》：“ 祁大夫 不见 叔向 ，今而预知斯举，下走之大过矣。” 徐特立 《国文教授之研究》：“下走滥竽教育事业，常病教授无方。”

奔雷

声响猛烈的雷。 唐 杜甫 《朝》诗之二：“ 巫山 终可怪，昨夜有奔雷。”《水浒传》第一回：“风过处，向那松树背后，奔雷也似吼一声，扑地跳出一隻吊睛白额锦毛大虫来。”

刻烛

(1).《南史·王僧孺传》：“ 竟陵王 子良 尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。 文琰 曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”后因以喻诗才敏捷。 唐 潘述 《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。” 宋 秦观 《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧无刻烛敏，续此金玉音。” 明 李东阳 《原博席上用击鼓催花令戏成一首》：“未夸刻烛多才思，一遍须教八韵成。” 谢觉哉 《赠沉衡老》诗：“驾游尚可腾空去，联句犹能刻烛工。”

(2).古人刻度数于烛，烧以计时。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”