归墟日为纳，尾闾日为倾

名句出处

出自清代乾隆的《澄海楼联句》

全文：
归墟日为纳，尾闾日为倾。
倾纳两无竭，墟闾互相盈。
远禆或仿佛，邃古畴经营。
前巡阅二纪，叠至临层甍。
凭轩望蓬岛，回舆辞陪京。
壁惜张迹佚，碑抚汪体更。
界垠琼阁竦，联藻标霞擎。
声胪紫极动，目回青霄峥。
横陈接云宇，直入馀石城。
尔时如何筑，今域皆来并。
连山险宁恃，聚米觇逾明。
辽矣广轴振，苍然圆䆸掁。
喷雪白非晦，敛日黄徒轰。
朝夕信弗舛，宗都量以成。
珠胎孕灵蚌，金背腾横鲸。
出素屑霜采，升旭辉若英。
地脉绵永劫，阴火然恒晴。
楼台气吹蜃，村含居罗蜻。
望秩昭肸蚃，卜祠焕晶荧。
景象倏纷集，端倪自全呈。
东南坦崖堑，西北拓安贞。
周环识体大，嘘吸通乾行。
搏风庄叟喻，志怪齐谐评。
有经验博物，惟错徵含生。
寻仙鄙徐福，运杼孰祖莹。
三番咏一韵，可以命归程。

乾隆诗词大全

参考注释

归墟

亦作“归虚”。传说为海中无底之谷，谓众水汇聚之处。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。” 张湛 注：“归墟，或作归塘。” 明 李东阳 《初预郊坛分献得南海》诗：“归虚下有通灵地，广利中含济物功。”后喻事物的终结、归宿。 清 龚自珍 《上清真人碑书后》：“余平生不喜道书，亦不愿见道士，以其勦用佛书门面语，而归墟只在长生。”

尾闾

(1).古代传说中泄海水之处。《庄子·秋水》：“天下之水，莫大於海，万川归之，不知何时止而不盈； 尾閭 泄之，不知何时已而不虚。” 成玄英 疏：“ 尾閭 者，泄海水之所也。”《文选·嵇康＜养生论＞》：“自力服药，半年一年，劳而未验。志以厌衰，中路復废，或益之以畎澮而泄之以 尾閭 。” 李善 注引 司马彪 曰：“ 尾閭 ，水之从海水出者也，一名 沃燋 ，在东大海之中。尾者，在百川之下故称尾。閭者，聚也，水聚族之处，故称閭也。” 唐 李德裕 《漏潭石》诗：“常疑六合外，未信 漆园 书，及此闻溪漏，方欣验 尾閭 。” 清 赵翼 《逃荒》诗：“安得 尾閭 筹洩水，尽收归海出平畴。”

(2).泛指事物趋归或倾泄之所。 清 魏源 《军储篇一》：“此漏不塞，虽万物为金，阴阳为炭，不能供尾閭之壑。” 梁启超 《新民论》第二节：“民族帝国主义者何？其国民之实力，充於内而不得不溢於外，於是汲汲焉求扩张权力於他地，以为我尾閭。” 郭沫若 《创造十年》十二：“《季刊》和《周报》的标准太高，外来的投稿百分之九十九以上不能用，因而失掉不少的读者，应该要有一种日报来做尾闾，以销纳外来的投稿。”