歙人斋沐传奇迹，津逮何尝识卫风

名句出处

出自清代乾隆的《题郑重达摩渡江图》

全文：
一苇横江乱流渡，都称初祖具神通。
歙人斋沐传奇迹，津逮何尝识卫风。

乾隆诗词大全

参考注释

斋沐

斋戒沐浴。 唐 卢纶 《酬李端公野寺病居见寄》诗：“斋沐暂思同静室，清羸已觉助禪心。” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·田太尉候神仙夜降》：“太尉自斋沐，换新衣，具靴笏，深夜候之。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·沐浴》：“岁暮斋沐，多於廿七八日。谚云：‘二十七，洗疚疾；二十八，洗邋遢。’”

奇迹

极难做到的、不同寻常的事情

经济奇迹

津逮

(1).由津渡而到达。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“悬巖之中多石室焉，室中若有积卷矣，而世士罕有津逮者。”逮，一本作“ 达 ”。

(2).比喻通过一定的途径而达到或得到。 清 鄂尔泰 《赠方望溪》诗：“六经治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 清 卢见曾 《＜封氏闻见记＞序》：“《年号録》、《钱谱》二书并亡，唯《闻见记》独存，然流传絶少，故《稗海》、《秘笈》诸刻罕津逮焉。”

(3).比喻引导(后学)。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“二百年来通儒辈出，述作连楹，观玩全书，瑜百瑕一，津逮来学，诚为有裨。” 清 王先谦 《＜天禄琳琅＞跋》：“仰见圣学博大，囊括万有，足以津逮儒生，準绳百代。”

何尝

(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思

我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)

历史的教训人们何尝忘记?

在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?

(2) 用在否定形式前表示肯定

我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)

生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?