始时岁荒力赈救，坐使饿殍成完肤

名句出处

出自宋代何郯的《益州州学对训堂》

全文：
益为蕃捍西南隅，物众地大称名都。
择守来頒兹土政，治人颇与他邦殊。
蹉跌一有戾條教，便宜皆得行黥诛。
群*奸帖息不敢动，无复弄兵觊穿窬。
任威或谓一时事，立政恐事非长世图。
岂无达识究是否，重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孙有伟度，敢决不以常文拘。
当官勇欲除蔽法，伊尤内恻仁心孚。
视人无异远方意，威刑惠政还相须。
始时岁荒力赈救，坐使饿殍成完肤。
既而为俗思根本，其在立学陈师谟。
大开庠儒务诲导，秀民从慕纷来趋。
遂言讲署鸿生职，使演经傅傅诸徒。
奏函一上闻法座，诏劄即日来諧俞。
诏云信汝辨治蜀，缓任威罚先文儒。
公心感激侈上赐，刻在金石尊神谟。
覆之大厦牓美称，日久傅者期无渝。
邦人承风为盛事，观者填道来于于。
嗟嗟多士其听命，勿即邪径安夷涂。
师无訿圣生率教，信尚姬孔尊唐虞。
施之乡党励雅俗，仁谊得以相持扶。
汉皇初始盛文学，起自蜀国行中区。
本朝教化视三代，建元安可为齐驱。
吾君训辞谕万里，义均盘诰兹宣敷。
吾守教本数一国，学成洙泗相涵濡。
臣谋君从协大义，圣哲倡和真同符。
欲歌盛节示万古。
才不迨志嗟其愚。

何郯诗词大全

参考注释

岁荒

岁凶，年成坏。《韩非子·六反》：“天饥岁荒，嫁妻卖子者，必是家也。” 汉 王莽 《霸桥灾下书》：“今东方岁荒民飢，道路不通。”

赈救

亦作“ 賑捄 ”。赈济救助。《太平广记》卷十二引 晋 葛洪 《神仙传·董奉》：“ 奉 每年货杏得穀，旋以賑救贫乏，供给行旅不逮者。” 宋 洪适 《薛良朋进职制》：“尔奉行不懈，賑捄有劳，顾不赏可乎？” 明 徐光启 《农政全书》卷四五：“顾既荒而賑救之也难，未荒而预备之也易。”《中国歌谣资料·太平军打仗好军机》：“太平军来到扎了营，大队人马进入城，立即开包来赈救，白银发哩几十担。”

饿殍

饿死的人。亦作“饿莩”

涂有饿莩而不知发。——《孟子·梁惠王上》

完肤

(1).完好的皮肤。 唐 段成式 《酉阳杂俎·黥》：“自颈以下，遍刺 白居易 舍人诗……凡刻三十餘处，首体无完肤。”《新唐书·忠义传下·刘迺》：“帝狩 奉天 ， 迺 卧疾私第， 朱泚 遣人召之，固称篤。復遣伪相 蒋镇 慰诱， 迺 佯瘖不答，炙无完肤。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“﹝ 孙何 ﹞对太医曰：‘禀父母完肤，自失护养，致生疾疹。’”

(2).常用以比喻事物的完整。 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“所用典故，被其捃摘，几无完肤。” 清 叶廷琯 《吹网录·＜石林诗话＞》：“於是薈萃诸本，互资校勘，补闕订讹……凡閲数月始毕事。疮痏一洗，而此书始有完肤矣。”