候门童稚倚庐老，幸不空教赋式微

名句出处

出自宋代曾丰的《解绾归至永丰继善伯熊宝臣敦礼昆仲皆化去》

全文：
新自梅关返葛溪，天心不与我心违。
市廛城郭依元在，亲戚交游过半非。
纸上衔犹仍旧署，腰间带已减初围。
候门童稚倚庐老，幸不空教赋式微。

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参考注释

门童

年幼未冠的弟子、学生。《隶释·汉泰山都尉孔宙碑阴附文》 宋 洪适 释：“其亲受业则曰弟子，以久次相传授则曰门生，未冠则曰门童。”

倚庐

(1).古人为父母守丧时居住的简陋棚屋。《左传·襄公十七年》：“ 齐 晏桓子 卒， 晏婴 麤縗斩，苴絰、带、杖，菅屨，食鬻，居倚庐，寝苫、枕草。”《资治通鉴·陈宣帝太建六年》：“﹝三月，﹞癸酉，太后殂。帝居倚庐，朝夕进一溢米。”《清史稿·宣宗纪三》：“甲戌，皇太后崩……上居倚庐，席地寝苫。”

(2).谓父母倚靠庐舍盼子归来。 明 陈继儒 《读书镜》卷四：“世之宦游者多矣，啣命千里，亲老不获从，甚则倚庐陟屺，目穷心折，终不敢少露於宾客笑语及邮筒笔楮之间。而子或浮沉宦辙，垂五载十载，出而裾絶，入而室虚者，岂少哉！”参见“ 倚门 ”。

空教

佛教语。以阐发般若经部诸法皆空为宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·方竹柱杖》：“老僧者熟于祗接；至於谈话，多空教所长，不甚对以他事。”《旧五代史·梁书·张策传》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮为僧，居 雍 之 慈恩精庐 ，颇有高致。”

式微

指事物由兴盛而衰落

式微式微,胡不归?(式微:天将暮。)——《诗·邶风·式微》