尽纳有生归礼乐，全提鸿化入陶甄

名句出处

出自宋代陈棣的《代上时相生辰》

全文：
中兴事业耀无前，明圣相逢运半千。
尽纳有生归礼乐，全提鸿化入陶甄。
八风自转成天籁，五纬更调祚有年。
体物形容劳颂笔，浪云无象岂其然。

陈棣诗词大全

名句书法欣赏

参考注释

有生

有生命者,指人类

有生之初。——清· 黄宗羲《原君》

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

鸿化

宏大的教化。旧时歌颂帝王的套语。《后汉书·章帝纪》：“朕闻明君之德，启迪鸿化，缉熙康乂，光照六幽。” 唐 符载 《谢手诏第二表》：“瞻彼疆域，小有康寧，此皆陛下睿谋鸿化之所被及。” 宋 范仲淹 《苏州谢就除礼部员外郎充天章阁待制表》：“坦圣怀而虚受，期鸿化以咸孚。”

陶甄

(1).比喻陶冶、教化。《文选·张华＜女史箴＞》：“茫茫造化，二仪既分。散气流形，既陶既甄。” 李善 注：“ 如淳 曰：陶人作瓦器谓之甄。”《晋书·乐志上》：“弘济区夏，陶甄万方。” 唐 薛逢 《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪鑪旷真宰，九流人物待陶甄。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗：“禄微坚砥礪，俗野急陶甄。”

(2).比喻造化，自然界。 宋 苏轼 《寄题刁景纯藏春坞》诗：“白首归来种万松，待看千尺舞霜风。年抛造物陶甄外，春在先生杖履中。”

(3).比喻君王。 五代 齐己 《送司空学士赴京》诗：“重謁往年金牓主，便将才术佐陶甄。” 明 薛蕙 《送杨石斋》诗：“累朝瞻翊戴，四海忆陶甄。”

(4).指权位或掌握权位的人。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美二游诗·徐诗》：“君抱王佐图，纵步凌陶甄。” 宋 王禹偁 《献仆射相公》诗之二：“五年黄阁掌陶甄，忧国翻成两鬢斑。”

(5).烧制陶器。《明史·职官志一》：“凡陶甄之事，有岁供，有暂供，有停减，籍其数，会其人，毋轻毁以费民。”