蒿里竟何在，死生从此分

名句出处

出自宋代王安石的《王逢原挽辞》

全文：
蒿里竟何在，死生从此分。
谩传仙掌籍，谁见鬼修文。
蔡琰能传业，侯芭为起坟。
伤心北风路，吹泪湿江云。

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参考注释

蒿里

(1).古挽歌名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出 田横 门人。 横 自*杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂魄归於蒿里……至 孝武 时， 李延年 乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。” 明 徐霖 《绣襦记·歌郎竞技》：“歌声悽愴称独步，《蒿里》与《薤露》，号泣於旻天，遑遑子求父。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“ 刘 命之歌，为歌《蒿里》。”

(2).本为山名，相传在 泰山 之南，为死者葬所。因以泛指墓地；阴间。《汉书·广陵厉王刘胥传》：“蒿里召兮郭门閲，死不得取代庸，身自逝。” 颜师古 注：“蒿里，死人里。” 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“死如有知，相见蒿里。” 唐 罗隐 《芳树》诗：“ 秦王 不肯歛手下沙丘， 孟賁 不合低头入蒿里。”

何在

在哪里

公理何在?

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。”

(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”

(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”

(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”

(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”

从此

(1) 从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) 从那个地方起或从那个时候起