胜游喜今六人闲，说有谈空许肆言

名句出处

出自宋代苏过的《归途次吕居二韵》

全文：
胜游喜今六人闲，说有谈空许肆言。
欲学颦眉追世好，自知捩手触羹翻。
雄夸颇快平生愿，笑语欣陪十日温。
却返邯郸寻故步，儿童童态觉卑喧。

苏过诗词大全

参考注释

胜游

(1).快意的游览。 唐 刘禹锡 《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》：“管弦席上留高韵，山水途中入胜游。” 金 元好问 《探花词》：“美酒清歌结胜游，红衣先为渚莲愁。” 明 杨慎 《自香松堡至金龙哨》诗：“云隈月渚两风流，并马探春亦胜游。” 阿英 《盐乡杂信》十一：“觉得今日的胜游，其结果，不过是增加来日的悲痛而已。”

(2).指胜游之地。 唐 韩愈 《秋字》诗：“莫以 宜春 远，江山多胜游。” 宋 张淏 《云谷杂记·艮岳》：“ 徽宗 艮岳 为胜游六七，曰 跃龙涧 、 漾春坡 、 桃花闸 、 雁池 、 迷真洞 ，其餘胜跡不可殫记。”

人闲

见“ 人间 ”。

说有

三国 魏 正始 中， 何晏 、 王弼 等祖述《老》、《庄》，立论以为“天地万物皆以无为本”， 王衍 甚重之，唯 裴頠 以为非，著《崇有论》以讥之。见《晋书·裴頠传》、《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋＜数珠篇＞以督之》之二：“説有陋 裴頠 ，谈无笑 王衍 。”

谈空

(1).清谈。指 魏 晋 时期崇尚 老庄 ，空谈玄理的一种风气。 南朝 梁 陶弘景 《题所居壁》诗：“ 夷甫 任散诞， 平叔 坐谈空。”《旧唐书·魏元忠传》：“臣尝读 魏 晋 史，每鄙 何晏 、 王衍 终日谈空。”

(2).谈论佛教义理。空，佛教以诸法无实性谓空，与“有”相对。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禅师西山兰若》诗：“谈空对樵叟，授法与山精。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 孙钦善 校注：“佛家谓诸法无实性曰空。”

肆言

无所顾忌地说话；纵言。《南史·焦度传》：“ 度 於城楼上肆言駡辱 攸之 ，至自发露形体秽辱之。” 宋 苏轼 《郭忠恕画赞》：“益纵酒，肆言时政，颇有谤讟。” 明 宋濂 《送方生还宁海》诗序：“凡理学渊源之统，人文絶续之寄，盛衰几微之载，名物度数之变，无不肆言之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸟语》：“而道士朴野，多肆言，无所顾忌。”