玉虚何异登仙境，百尺铜盘笑汉皇

名句出处

出自清代乾隆的《泛月十二咏·其二·月露》

全文：
雨后晴蒸露气瀼，夜舟不觉湿衣裳。
玉虚何异登仙境，百尺铜盘笑汉皇。

参考注释

玉虚

(1).仙宫。道教称玉帝的居处。北周庾信《步虚词》之二：“寂絶乘丹气，玄冥上玉虚。” 唐吴筠《步虚词》之六：“玉虚无昼夜，灵景何皎皎。” 宋范成大《白玉楼步虚词》之三：“罡风起，背负玉虚廷。” 清黄鷟来《晓起登舟归羊城拜别来夫龛前潸然有感》诗：“巖林事业需经济，定见飞章出玉虚。”

(2).喻洁净超凡的境界。宋杨万里《雪晴》诗：“何须师鲍谢，诗在玉虚中。”

(3).岩洞名。在湖北省秭归县东十里。宋苏轼《出峡》诗：“ 玉虚悔不至，实为舟人誑。”

(4).龟的别名。宋无名氏《五色线》卷上“龟有八名”引《杂俎》曰：“八曰玉虚。”

何异

用反问的语气表示与某物某事没有两样。汉贾谊《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？” 晋张协《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。” 明刘基《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？” 毛泽*东《向国*民*党的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异**。”

登仙

见“ 登仙 ”。

亦作“ 登僊 ”。1.成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言黄帝时建华盖以登僊，莽乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 可文一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”

(2).喻声名直上或升迁高官。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“ 陆大夫宴喜西都，郭有道人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“ 班景倩自扬州採访使入为大理少卿，过州，若水饯於郊，顾左右曰：‘ 班公是行若登仙，吾恨不得为騶僕。’”

(3).称人死亡的婉辞。唐刘知几《史通·杂说下》：“復有怀嬴失节，目为贞女；刘安覆族，定以登仙。” 宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“不数日宣仁登仙，上始亲政焉。”《宋史·乐志十六》：“缀衣将出，神凝玉几，一夜登僊，弓堕隔苍烟。”

百尺

(1).十丈。喻高、长或深。汉枚乘《七发》：“ 龙门之桐，高百尺而无枝。” 晋左思《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋苏轼《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。”

(2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善注：“百尺，帆檣也。”

铜盘

(1).亦作“ 铜槃 ”。商至战国时期流行的一种铜制受水器。当时盥洗用匜浇水，用盘承接。多数为圆形，浅腹，圈足或三足，内饰龟鱼等动物纹样。少数为长方形，虢季子白盘是迄今所见最大的铜盘。亦泛指一般的铜质盘。《史记·平原君虞卿列传》：“ 毛遂奉铜槃而跪进之。”《后汉书·左慈传》：“因求铜盘贮水，以竹竿饵钓於盘中。” 宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻鐘以为日也。” 清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·宣德铜盘》：“ 曾宾谷方伯藏宣德铜盘，方径三寸五分，内刻御製《锦堂春》词。”

(2).即铜钹。《通典·乐四》：“铜鈸亦谓之铜盘，出西戎及南蛮。”参见“ 铜鈸 ”。

(3).指烛台。唐杜甫《从事行赠严二别驾》：“铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。” 仇兆鳌注：“铜盘，烛臺也。” 清吴伟业《行路难》诗之二：“金吾之威不能禁，铁柱倒塌铜盘倾。”

(4).见“ 铜盘重肉 ”。

銅槃：1.商至战国时期流行的一种铜制受水器。当时盥洗用匜浇水，用盘承接。多数为圆形，浅腹，圈足或三足，内饰龟鱼等动物纹样。少数为长方形，虢季子白盘是迄今所见最大的铜盘。亦泛指一般的铜质盘。2.即铜钹。