最久招提武列东，奎章题额企思中

名句出处

出自清代乾隆的《溥仁寺》

全文：
最久招提武列东，奎章题额企思中。
溥仁原寓止仁意，梵教由来儒教通。
乐利仍看今自昔，人天底论色兮空。
施檀供养留慈迹，瞻礼无端感切衷。

乾隆诗词大全

参考注释

招提

(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。

(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

奎章

(1).指帝王的诗文书法等。 宋 岳珂 《桯史·王义丰诗》：“山南有 万杉寺 ，本 仁皇 所建，奎章在焉。” 清 顾炎武 《蟂矶》诗：“ 高皇 事业山河在，留得奎章墨未枯。”自注：“庙中有 高皇帝 御制诗金字牌一扇。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十四：“ 仁宗 、 宣宗 、 文宗 圣製奎章，后先辉映。”

(2).仙人的手笔。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“奎章已拜看云赐，真境空餘煮雪房。”

(3).泛指杰出的书法或文章。 明 李东阳 《柯敬仲墨竹二绝》诗：“奎章博士本书家，画法翻将上品夸。” 清 顾嗣立 《读＜元史＞诗》：“ 天歷 置奎章，作者首 虞 揭 。”

题额

(1).题写门楣或匾额。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“﹝ 智永 ﹞住 永欣寺 ，积年学书，后有笔头十瓮，每瓮皆数万。人来觅书兼请题额者如市。”一本作“ 题头 ”。 清 昭槤 《啸亭杂录·高江村》：“又上登 金山 ，欲题额，濡毫久之。 江村 乃拟‘江天一览’四字於掌中。”

(2).指匾额上的题字。 清 袁枚 《新齐谐·长鬼被缚》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入门悄然，将升堂，见堂上先有一长人端坐，仰面视堂上题额。 沉 疑非人，戏解腰带潜缚其两腿。”