万亿无央数众哉，举千概见兹假借

名句出处

出自清代乾隆的《千相寺》

全文：
调御丈夫具三身，圆满报身及法化。
万亿无央数众哉，举千概见兹假借。
而此寺实祗一相，一即千耳无须讶。
平明步辇出园门，乘兴来游万几暇。
巑岏仄径穿石林，𡍪㙷鳞丛出松架。
精蓝揽景固云佳，却怜仆从汗雨下。
云罩塔影霄汉间，不必更前适可罢。

乾隆诗词大全

参考注释

无央

(1).无穷尽。《吕氏春秋·知化》：“今释 越 而伐 齐 ，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患无央。” 汉 霍去病 《琴歌》：“国家安寧，乐无央兮。” 许地山 《暾将出兮东方》：“会见新曦被四录，使我乐兮无央。”

(2).犹无数。 南唐 陈陶 《朝元引》：“无央鸞凤随金母，来贺薰风一万年。”

数众

数名和尚。佛教称其教众徒人数为众，有僧若干即谓若干众，或谓数众。《二刻拍案惊奇》卷一：“便出衬钱请了数众，展唸《金刚经》一昼夜。”

概见

(1).谓概略的记载。《史记·伯夷列传》：“余以所闻 由 （ 许由 ） 光 （ 务光 ）义至高，其文辞不少概见，何哉？” 司马贞 索隐：“概是梗概，谓略也。盖以 由 光 义至高，而《诗》《书》之文辞遂不少梗概载见，何以如此哉？”《宋书·志序》：“爰及《雅》《郑》，謳謡之节，一皆屏落，曾无概见。” 明 文徵明 《跋沉仲说小简》：“其文学行谊皆有足重，而出处之跡不少概见，而嫁 范 女之事，亦仅见於《浯溪集》中。”

(2).谓窥见其概貌。 宋 沉作喆 《寓简》卷九：“凡画之妙，欲得其神观耳，刻之於石则如影耳，犹可以概见其髣髴而已。” 明 文徵明 《＜晦庵诗话＞叙》：“观於《文韜》之书，可概见已。” 赵朴初 《九女墩》诗：“有女慷慨为国殤， 太平 风义可概见。”

假借

(1) 利用某种名义、力量等来达到目的

假借于藏书之家。——明· 宋濂《送东阳马生序》

假借外力

(2) 六书之一。指借用已有的形近、音同的字,表示不同意义的词

合盖隆起形似酒尊。尊通樽。——《后汉书·张衡传》

(3) 又如借水名的“油”作“油脂”的“油”

(4) 容忍

(5) 宽容

大王少假借之。——《战国策·燕策》