德礼在明经，王道无近效

名句出处

出自清代乾隆的《改教（谓改教职也）》

全文：
弗胜民社任，正途例改教。
内卿外方伯，课吏率同调。
予亦不能违，舍此无他道。
然予更思之，颇觉殊缓要。
道德齐以礼，圣训如日照。
政刑民苟免，安能致熙皞。
德礼在明经，王道无近效。
则今之所为，重吏轻学校。
然其龙钟辈，难免虐无告。
彼方隐其岁，自以为年少。
设彼更致问，观人戒取貌。
何知我不能，亦乏语而报。
诗识用人难，兼因以自诮。

乾隆诗词大全

参考注释

德礼

(1).道德与礼教。语本《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼。” 朱熹集注：“愚谓政者，为治之具。刑者，辅治之法。德礼则所以出治之本，而德又礼之本也。” 唐韩愈《潮州请置乡校牒》：“ 孔子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻。’不如以德礼为先，而辅以政刑也。” 明李贽《答耿中丞》：“於是有德礼以格其心，有政刑以縶其四体，而人始大失所矣。”

(2).德泽与礼仪。《左传·僖公七年》：“ 管仲言於齐侯曰：‘臣闻之：招携以礼，怀远以德。德礼不易，无人不怀。’”

明经

(1).通晓经术。《汉书·刘向传》：“ 更生年少於望之、堪，然二人重之，荐更生宗室忠直，明经有行，擢为散骑宗正给事中。” 北魏郦道元《水经注·河水五》：“ 漯水又东逕汉徵君伏生墓南，碑碣尚存，以明经为秦博士。秦坑儒士，伏生隐焉。” 宋俞文豹《吹剑录外集》：“ 夏侯胜以明经取青紫语门人，臣尝鄙之，何敢復以此耸诱其徒。”

(2). 汉代以明经射策取士。隋炀帝置明经、进士二科，以经义取者为明经，以诗赋取者为进士。宋改以经义论策试进士，明经始废。梁启超《变法通议·论科举》：“今请杂取前代之制，立明经一科，以畅达教恉，阐发大义，能以今日新政，证合古经者为及格。”参阅《新唐书·选举志一》、《文献通考·选举四》、清顾炎武《日知录·明经》。

(3). 明清对贡生的尊称。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“这陆氏因丈夫生前不肯学好，好色身亡，把孩子严加教诲。后来明经出仕，官为别驾之职。”《儒林外史》第十八回：“此位是石门隋岑庵先生，是老明经。”