牵羊系颈，投冠解绶，乞伏窜匿俱纷纷

名句出处

出自元代彭罙的《巴陵女子行（一作韩节妇）》

全文：
巴陵郡西江水浑，赤沙黄壤东南奔。
迩来湜湜已百载，中有婉娈之忠魂。
当时郡有贾氏妇，志节凛凛摩乾坤。
家亡国破身执义不辱，乃是韩魏国忠献五世之曾孙。
临平湖开石封发，五陵气尽天房昏。
甲马三百万，北来正啍啍，连城破竹势迎刃。
牵羊系颈，投冠解绶，乞伏窜匿俱纷纷。
不意弱草中，见此松柏根。
读书不学曹大家，事夫却是桓少君。
君臣大义本与夫妇一，慷慨万古保贞操。
视生死朝夕，不啻富贵如浮云。
恨不生为男，横戈赴三军。
栖栖临绝音，耿耿昭人文。
练裳纵横四百字，上陈祖宗创业有至道，下斥奸邪误国偷生存。
吾词既毕分已尽，精卫何苦犹衔冤。
想当捐佩入不测，幽光上浮白日衔，阴魄直塞珠宫门。
湘灵罢瑟虙妃泣，冯夷长啸群龙翻。
至今合颂其诗感其事，令人浩气填膺那可扪。
或者疑之不能成人善，谓其见梦于人，不若效灵史氏为可敦。
乌乎时无欧阳公，断臂之妇终无闻。
何以愧卖降表贞节，薄俗那能讥兔园。
我愿燃犀取灵骨，封以夏屋旌以石表双高蹲。
奏之大廷布天下，激厉臣子皆忠淳，可以扶三纲正人伦。
谓予有不信，请视贾娥坟。

彭罙诗词大全

参考注释

牵羊

《史记·宋微子世家》：“ 周武王克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王及释微子，復其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“ 蜀主白衣、衔璧、牵羊，草绳縈首，百官衰絰、徒跣、舆櫬，号哭俟命。” 清吴伟业《读史杂感》诗之八：“已设牵羊礼，难为刑马心。” 李一《荆宜施鹤光复记》：“与其作牵羊肉袒之断头将军，何如以败卒残兵而背城一战。” 章炳麟《驳康有为论革命书》：“尽顺天城之中，无不牵羊把茅，甘为贰臣者。若其不事异姓，躬自引决，縉绅之士，殆无一人焉。”

系颈

用绳子拴着脖子,表示投降伏罪

当系颈蛮邸。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

俛首系颈。——汉· 贾谊《过秦论上》

投冠

弃官。晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口作》诗：“投冠旋旧墟，不为好爵縈。”

解绶

见“ 解印綬 ”。

乞伏

复姓。晋有乞伏国仁。见《晋书》。

窜匿

逃窜隐藏。《鬼谷子·抵巇》：“圣人窜匿。” 唐司空图《泽州灵泉院记》：“若典教积於前，鞭挞骇於侧，将窜匿之不暇，詎肯説而从命哉！” 清蒲松龄《聊斋志异·莲花公主》：“生愴惻欲絶，乃捉腕思曰：‘小生贫贱，惭无金屋。有茅庐三数间，姑同窜匿可乎？’”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·黄花冈之役》：“目下餘匪四处窜匿，已闭城严搜。”