至精凭宝鉴，大割见庖刀

名句出处

出自宋代吕陶的《送人为郡回》

全文：
当世勋贤后，崭然器业高。
剑锋天际倚，虹气玉中韬。
列乘提藩总，双旌署郡曹。
至精凭宝鉴，大割见庖刀。
旷阔非私物，周流不失毫。
霜威摧吏爪，春煦起民膏。
治世须医国，亨涂合拥旄。
蜀人怀旧德，涪汉共滔滔。

吕陶诗词大全

参考注释

至精

(1).我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。《吕氏春秋·君守》：“天无形而万物以成，至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》：“至精之象，弗招而自来，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。”《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“吸至精之滋熙兮，稟苍色之润坚。” 李善 注引《周易》：“精气为物。”

(2).指其他精妙绝伦的人或事物。《易·繫辞上》：“《易》有圣人之道四焉……其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与於此？”《汉书·律历志上》：“铜为物之至精，不为燥溼寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”

宝鉴

宝镜。镜子的美称，亦以喻月亮。常用作书名，取可以借鉴之意。如 唐 卫嵩 有《医门宝鉴》三卷， 元 夏文彦 有《图绘宝鉴》五卷。《新唐书·张九龄传》：“千秋节，公、王并献宝鑑。” 宋 刘过 《蝶恋花·赠张守宠姬》词：“宝鑑年来微有晕。懒照容华，人远天涯近。” 明 谢谠 《四喜记·佳期重会》：“湘帘高捲，遥看宝鑑空悬。暗想当年奇遇，美景依然。”《红楼梦》第十二回：“﹝ 贾瑞 ﹞拿起那宝鑑来，向反面一照，只见一个骷髏儿立在里面。”

大割

古时杀割群牲以祭祀。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门閭，腊先祖五祀，劳农以休息之。” 郑玄 注：“大割，大杀羣牲割之也。”