支郎遁沃洲，江州司马记中求

名句出处

出自元代吕不用的《追和李谪仙》

全文：
支郎遁沃洲，江州司马记中求。
归帆拂天姥，杜陵野老诗中睹。
万山从此空纵横，截天拔出东南城。
势如周王坐镐京，臣妾亿兆心皆倾。
太白平生慕东越，梦里分明招日月。
上山日在山，渡溪月在溪。
山灵为白道其路，山鬼不敢当前啼。
列宿手可摘，天街足可梯。
山头见抱犊，云中看养鸡。
或行或息兴靡定，倏而朝兮倏而暝。
银潢万丈飞来泉，玉虹挂在丹崖巅。
采黄精以沾露，寻紫芝以踏烟。
子乔既朽，赤松亦摧。
王母老死，蟠桃不开。
金银之气固自有，何所得置仙人台。
膏吾车兮秣吾马，御风坐我兮天姥下。
鸣鸡哑哑杂纺车，山人户户皆桑麻。
谪仙乃狂客，一梦千载令人嗟。
昔高堂之想像，即天姥之云霞。
古来好事多若此，茫茫总是江河水，东鲁诸公望汝还。
三百酒杯一口间，却笑梦中吟好山。
呜呼，峨眉亭前秋水色，使我空忆公容颜。

吕不用诗词大全

参考注释

支郎

(1).称 汉 末、 三国 时僧人 支谦 。 月支国 人，于 东汉 末迁居 吴 地，从 吴 孙权 黄武 二年(公元223年)到 孙亮 建兴 二年(公元253年)，译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰：“ 支郎 眼中黄，形躯虽小是智囊。”参阅 隋 费长房 《历代三宝记·魏吴录》、 宋 道诚 《释氏要览·称谓》。

(2).指 晋 代高僧 支遁 。 明 沉德符 《野获编·释道·禅林诸名宿》：“其时 雪浪 洪恩 本讲经法司，而风流文藻，辨博自喜，有 支郎 畜马剪隺之风。” 清 曹寅 《寄题东园》诗之七：“ 支郎 偏爱马，处士独怜鹤。”参见“ 支公 ”。

(3).泛称僧人。 唐 郑谷 《重访黄神谷策禅者》诗：“初尘芝阁辞禪阁，却访 支郎 是老郎。” 前蜀 韦庄 《下第题青龙寺僧房》诗：“酒薄恨浓消不得，却将惆悵问 支郎 。”

沃洲

亦作“ 沃州 ”。山名。在 浙江省 新昌县 东。上有 放鹤亭 、 养马坡 ，相传为 晋 支遁 放鹤养马处。 唐 皇甫冉 《题昭上人房》诗：“ 沃州 传教后，百衲老空林。” 唐 白居易 《沃洲山禅院记》：“东南山水， 越 为首， 剡 为面， 沃洲 、 天姥 为眉目。” 清 金农 《＜冬心先生集＞自序》：“江（ 钱塘 ）之外又山无穷，若 沃洲 、 天姥 、 云门 、 洛思 诸峯岭。”

江州司马

(1). 唐 代诗人 白居易 曾被贬为 江州 司马，其诗《琵琶引》云：“就中泣下谁最多？ 江州 司马青衫湿！”后因以“江州司马”代称 白居易 。 元 无名氏 《货郎旦》第一折：“你比着 东晋 谢安 才艺浅，比着 江州司马 泪痕多。”

(2).借指失意的文人。 郁达夫 《屯溪夜泊记》：“可惜我们中间的那位‘江州司马’没有同来，否则倒又有一篇《琵琶行》好做了。”