红尘白马竟何为，不如栖息此山下

名句出处

出自明代吴三乐的《嵩山高》

全文：
望嵩岳兮乃在伊，洛之浦箕颍之隈。
巃嵷万仞何奇哉，盘礡中原横九垓。
阴阳昏晓多变态，吐吞日月相萦回。
翠屏孤耸排丹嶂，二室东西宛相向。
诸峰却立如欲摧，削出芙蓉千万状。
紫峰高处从中起，瑶台绀宇白云里。
古松偃蹇不知年，溪流惟见石齿齿。
有峰六十信插天，森森剑戟白蜿蜒。
玉女青童递隐见，紫微黄盖生云烟。
上有三花之古树，下有百丈之飞泉。
晴空片片洒寒雪，飞萝悬泻如珠连。
我欲乘风到绝巅，恨无羽翰愁攀缘。
策杖徘徊日将午，倏忽阴雷散轻雨。
长风为我捲浮云，飞来倒挂岩前树。
振衣宛转陟层巅，四顾茫茫小寰宇。
神僧面壁人不知，仙子吹笙鹤自舞。
即欲举手探月窟，广寒彷佛见银阙。
醉把金壶餐绮霞，坐看玉镜邀明月。
入石室，卧云门，划然长啸如雷奔。
山鬼倚岩笑，山鸟绕树喧。
灵怪恍惚不可测，更从何处问真源。
君不见周家申甫原非偶，诗云岳降理或有。
又不见卢鸿岩下草生春，卜居偏傍洗耳人。
吁嗟乎。
灵山自是毓精英，古来高士留其名。
秀色揽结真堪挹，而我岂终轩冕者。
红尘白马竟何为，不如栖息此山下。
出山日落迷*烟雾，回首恐失桃源路。
他年倘得伴松筠，买山还许留诗赋。

吴三乐诗词大全

参考注释

红尘

(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会

红尘百戏

(2) 佛教指人世间

看破红尘

白马

(1).白色的马。《左传·定公十年》：“ 公子地 有白马四。公嬖 向魋 。 魋 欲之。” 三国 魏 曹植 《白马篇》：“白马饰金羈，连翩西北驰。” 明 高濂 《玉簪记·闹会》：“分经来白马，洗鉢起黄龙。” 方然 《白色花·报信者》：“我底白马哟！大风来了，别让细砂与你长长的鬃毛蒙住你底眼睛。”

(2).古代用白马为盟誓或祭祀的牺牲。《史记·吕太后本纪》：“ 高帝 刑白马盟曰：‘非 刘氏 而王，天下共击之！’” 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》：“ 禹 乃东巡，登 衡岳 ，血白马以祭。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“騂毛白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告於神明者也。”

(3).古代以乘白马表示有凶事。 唐 陈子昂 《祭孙府君文》：“白马故人，青鸟送往。” 唐 李白 《古风》之三一：“白马 华山君 ，相逢 平原里 。”参见“ 白马素车 ”。

(4).见“ 白马氐 ”。

(5).古津渡名。在今 河南省 滑县 北。《战国策·赵策二》：“今 秦 以大王之力，西举 巴蜀 ，併 汉中 ，东收两 周 而西迁九鼎，守 白马 之津。”《韩非子·初见秦》：“决 白马 之口以沃 魏氏 ，是一举而 三晋 亡，从者败也。”

(6).古县名。 春秋 卫国 曹 (一作“漕”) 邑 。故治在今 河南省 滑县 东。《三国志·魏志·武帝纪》：“二月， 绍 （ 袁绍 ）遣 郭图 、 淳于琼 、 颜良 攻 东郡 太守 刘延 于 白马 。”

(7).古驿名。 唐 末 朱全忠 杀 裴枢 等三十余人于此，并用 李振 言，沉其尸于 黄河 ，驿由此著名。 清 钮琇 《觚賸·虎丘题诗》：“ 虞山 钱宗伯 （ 钱谦益 ）以谴归，有题诗 虎丘 刺之者曰：‘……昔去尚宽沉 白马 ，今来应悔卖 卢龙 。’”参见“ 白马清流 ”。

(8).复姓。见《通志·氏族四》。

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

栖息

(1) 歇息

夜里,鹧鹕在残枝上、草丛下、灌木丛下栖息

(2) 暂住

那些旅馆已被废弃,而我们就在那里栖息

(3) 隐遁