讵知神物有呵护，星芒夜陨三天都

名句出处

出自清代王士祯的《米海岳研山歌为朱竹垞翰林赋（许文穆公故物后归朱文恪公）》

全文：
海岳研山不可见，人间空说《研山图》。
研山之图亦遭燬，云烟过眼徒嗟吁。
宣和艮岳巳尘劫，矧乃片石轻锱铢。
永嘉流落几百载，昭陵玉匣今亦无。
讵知神物有呵护，星芒夜陨三天都。
太平宰相盛文物，宝此何啻千璠玙。
古藤书屋花未放，主人爱客招吾徒。
眼中突兀忽见此，乍疑几席罗衡巫。
壶中九华那足拟，仇池枉用誇髯苏。
三茅地肺互钩带，二华云气相萦纡。
蛟龙屈蟠待雷雨，仙灵髣髴回軿车。
华盖一峰独秀拔，宛插玉笏翘犀株。
翠峦玉笋左右列，脽尻股脚相欹扶。
上洞下洞閟曲折，潜通小有涵空虚。
龙池幽窈验雨候，颇疑中有骊龙珠。
峰独者蜀属者峄，上泉有埒下有澞。
座客摩挲三叹息，苍然古色生眉须。
海岳之庵书画舫，几伴此老浮江湖。
巧偷豪夺历千劫，阅尽春秋如蟪蛄。
翰林好事过颠米，日餐蛾绿忘饥劬。
沧江夜夜虹贯月，莫令光怪惊菰芦。

王士祯诗词大全

参考注释

神物

(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？”

(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”

呵护

(1).呵禁卫护，使侵凌者不得近。 唐 李商隐 《骊山有感》诗：“驪岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。” 宋 范成大 《小峨眉》诗：“降 商 讫 周 谨呵护，磬氏无敢加鐫彫。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·薛慰娘》：“女在墓，为羣鬼所凌， 李翁 时呵护之。” 闻一多 《文学的历史动向》：“诗，它一面对主流尽着传统的呵护的职责，一方面仍给那些新花样忠心的服务。”

(2).指(神灵)庇护，保佑。 宋 侯寘 《水调歌头·题法华台》词：“山鬼善呵护，千载照层峦。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“羣感佛力呵护，香火日盛。” 孙中山 《伦敦被难记》第四章：“以是而予知祷告之诚……以是而予知上帝固默加呵护者也。”

星芒

(1).星的光芒。 南朝 宋 鲍照 《飞白书势铭》：“圭角星芒，明丽烂逸。”

(2).指彗星出现。 北周 庾信 《奉报寄洛州》诗：“星芒一丈燄，月晕七重轮。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“日晕长虹，星芒伏鳖。”《元史·世祖纪二》：“比者星芒示儆，雨泽愆常，皆闕政之所繇。”

三天

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。

(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”

(3).佛教称欲界、色*界、无色*界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色*界天、无色*界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”

(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”

(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”