以为粉本命玉人，宛见劬劳崇伯子

名句出处

出自清代乾隆的《题密勒塔山玉大禹治水图》

全文：
神禹敷土定九州，帝都之地冀州始。
冀者近也距三河，其中大河巨擘是。
导之虽曰由积石，意在寻源必于尾。
雍州九末继昆崙，于斯可识神禹旨。
乘四载迹遍寰区，曾至否乎难穷纪。
昆崙河源并产玉，大都早见简明语。
设曰积石即河源，是实拘墟耳食矣。
汉武之言有见哉，昆崙产玉千古美。
兹得密勒塔巨材，昆崙宛延干所迤。
其高七尺博三尺，卓立如峰之峛崺。
不中尊罍中图画，石渠古轴传治水。
装潢边幅失姓名，顾展朱赵难率拟。
以为粉本命玉人，宛见劬劳崇伯子。
免收执斧同众工，诚感神明助力亹。
高山以奠及大川，曰椎曰析曰剔酾。
功垂万古德万古，为鱼谁弗钦仰视。
画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。
作歌敬志神禹神，毛晃指南诚小耳。
然而吾更有后言，是器致之以万里。
攻用十年告蒇事，博大悠久称观止。
一之为甚可再乎，曰惕曰惭胥在此。
无服远德莫漫为，求珍玩物或致否。
慎哉长言示奕祀，召伯训当熟读尔。

乾隆诗词大全

参考注释

以为

认为

自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》

以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》

孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》

自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》

以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

本命

(1).指人生年干支。《三国志·魏志·管辂传》：“又吾本命在寅，加月食夜生。”《新唐书·李泌传》：“ 代宗 将葬，帝（ 德宗 ）号送 承天门 ，而輼车行不中道，问其故，有司曰：‘陛下本命在午，故避之。’”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐元年》：“昨有言庚戌是朕本命，不宜临丧，朕以师臣之旧，故不避。” 许地山 《凶手》第一幕：“我见地上有点新挖的痕迹，拨开看，原来是七个小纸人，上面写着大哥的生时本命。”

(2).见“ 本命年 ”。

玉人

(1).雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。” 贾公彦 疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子寳。” 宋 刘克庄 《江西诗派序·吕紫微》：“余以 宣城 诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。”

(2).玉雕的人像。 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》：“ 河南 献玉人，高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》：“ 蓝田 令 王曇 於 蓝田山 得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠幘。”

(3).容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》：“﹝ 玠 ﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服乱头皆好，时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。 唐 元稹 《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。” 前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。” 宋 谢逸 《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长繫梦魂；不图玉人，奄然物化。” 黄侃 《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨鈿箜篌。”

(4).对亲人或所爱者的爱称。 唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。” 宋 张先 《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。” 元 无名氏 《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。”

(5).仙女。 唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去， 桓将军 见不教吹。”

劬劳

劳累；劳苦。《诗·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”《后汉书·胡广传》：“臣等窃以为 广 在尚书，劬劳日久。” 明 高明 《琵琶记·书馆悲逢》：“你为我受烦恼，你为我受劬劳。” 李大钊 《“五一”MayDay运动史》：“起！起！！起！！！劬劳辛苦的工人。”

伯子

(1).古代弟为兄卜葬时，祝辞中对兄长的称呼。《礼记·杂记下》：“祝称卜葬虞，子孙曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟曰伯子某。” 孔颖达 疏：“若兄弟相为，其弟为兄则祝辞云：某卜葬兄伯子某；若兄为弟则云：某卜葬其弟某。” 孙希旦 集解：“伯子，谓其居长者也。”

(2).伯父。《二刻拍案惊奇》卷二六：“没有姪儿叫个伯子来家看鹅之理！” 王古鲁 注：“ 吴 语称‘伯父’‘叔父’‘姪儿’做‘伯子’‘叔子’‘姪子’。”

(3).长子。 清 戴名世 《＜野香亭诗集＞序》：“先生为今相国 容齐公 之伯子。”

丈夫的哥哥。《初刻拍案惊奇》卷四：“伯子不良，把言语调戏我，我正色拒之。” 王古鲁 注：“此处指‘丈夫的哥哥’。”