比屋可封，孰焉美名

名句出处

出自元代林以顺的《郑氏义门诗》

全文：
稽古圣神，明德修身。
首念九族，一身之分。
族不易睦，睦之以亲。
族不徒叙，叙之必惇。
惇惇亲亲，民变俗淳。
比屋可封，孰焉美名。
盖闻其风，降自华勋。
昔之所亲，今为涂人。
昔之所惇，今反少恩。
后圣继作，建极叙伦。
汨没之中，善端或明。
义夫节妇，孝子顺孙。
有一于此，朝上夕旌。
矧自祖父，至于后昆。
缌功以降，娣姒异姻。
内外执役，千指孔群。
同牢共食，爰及犬豚。
堂奥之内，惇睦风存。
节义孝顺，百行具闻。
义孰大焉，宜书其门。
余长浦阳，邑有郑君。
华其五世，八世复新。
蠲徭之命，自天申之。
郑君曰噫，曷以称之。
聚骸有土，聚谷有囷。
将广此义，恤荒惠贫。
敢曰自佚，以病乡邻。
吾忍安之，惟义是遵。
余谓郑氏，尧舜之民。
世世弗替，用徵斯文。

林以顺诗词大全

参考注释

比屋可封

(1).谓上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。《尚书大传》卷五：“ 周 人可比屋而封。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“ 尧 舜 之人，比屋可封。盖因《尧典》成文，而广造奇説也。”后用以泛称风俗淳美。 前蜀 杜光庭 《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》：“无向隅不获之夫，有比屋可封之俗。”亦作“ 比户可封 ”。 严复 《原强》：“夫古之所谓至治极盛者，曰‘家给人足’曰‘比户可封’，曰‘刑措不用’。”

(2).形容多，到处都有。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“美姝世不一遇，而妬妇比屋可封。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“措大庸人，比屋可封，不足责也。”

美名

好名声

英雄美名天下扬