祇以陪臣至瞻觐，却听商众献铺敦

名句出处

出自清代乾隆的《天津启程回跸之作》

全文：
东巡蒇事沐天恩，迩日愁心望雨烦。
祇以陪臣至瞻觐，却听商众献铺敦。
每闻歌管翻嫌闹，乍喜归帆渐远喧。
不敢如前陈宿愿，将从子矣笑无言。

乾隆诗词大全

参考注释

陪臣

(1).古代天子以诸侯为臣，诸侯以大夫为臣，大夫又自有家臣。因之大夫对于天子，大夫之家臣对于诸侯，都是隔了一层的臣，即所谓“重臣”，因之都称为“陪臣”。(1)古代诸侯的卿大夫，对天子自称“陪臣”。《左传·襄公二十一年》：“ 欒盈 过於 周 ， 周 西鄙掠之。辞於行人曰：‘天子陪臣 盈 ，得罪於王之守臣，将逃罪。’” 杜预 注：“诸侯之臣称於天子曰陪臣。”《礼记·曲礼下》：“列国之大夫，入天子之国曰‘某士’，自称曰‘陪臣某’。” 郑玄 注：“亦谓诸侯之卿也……陪，重也。” 孔颖达 疏：“其君已为王臣，己今又为己君之臣，故自称对王曰重臣也。”《史记·齐太公世家》：“ 周 欲以上卿礼 管仲 ， 管仲 顿首曰：‘臣陪臣，安敢！’三让，乃受下卿礼以见。”《文选·陆机〈谢平原内史表〉》：“陪臣 陆机 言，今月九日， 魏郡 太守遣兼丞 张含 ，齎板詔书印綬，假臣为平原内史。” 李善 注：“ 蔡邕 《独断》曰：诸侯境内，自相以下，皆为诸侯称臣，於朝皆称陪臣。”(2)指大夫的家臣。《论语·季氏》：“ 孔子 曰：‘天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。’”

(2).古代外交使臣出使时，对对方国家的君主而言，亦称“ 陪臣 ”。 宋 司马光 《涑水记闻》卷九：“ 宗道 曰：‘僕与 夏 主比肩从事天子，若 夏 主自来，当相为宾主。尔陪臣也，安得为主人。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·阿文成相度》：“ 安南国 王 阮光平 至京，遣其臣馈公土仪，公取一二物，使人出曰：‘中朝相公问陪臣好。’”

瞻觐

朝见；觐见。 清 魏源 《圣武记》卷九：“时值上奉太上皇帝驻蹕 木兰山庄 ，各 蒙古 王公祝釐瞻覲。”《清史稿·礼志九》：“ 康熙 三十五年，圣主征 噶尔丹 ，破之，还蹕 拖诺 ……留牧 蒙古 王等迎驾行礼， 喀尔喀 札萨克 等集营东门请瞻覲，皆稽首呼万岁。”

铺敦

谓陈兵屯驻。《诗·大雅·常武》：“铺敦 淮 濆，仍执丑虏。” 郑玄 笺：“敦，当作屯……陈屯其兵於 淮水 大防之上以临敌。” 马瑞辰 通释：“敦、屯古声近，通用。”一说进击。 高亨 注：“铺，借为搏，击也。敦，迫也……此句指进击 淮水 边。”