泛扫妖氛净，恢张治化新

名句出处

出自宋代林栗的《高宗皇帝挽词》

全文：
仓猝扶宗社，艰危启圣神。
英雄归驾御，狂狡愿和亲。
泛扫妖氛净，恢张治化新。
倦勤三纪外，头白尽遗民。

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参考注释

妖氛

亦作“ 妖雰 ”。1.不祥的云气。多喻指凶灾、祸乱。《左传·昭公十五年》“吾见赤黑之祲” 晋 杜预 注：“祲，妖氛也。” 三国 魏 曹植 《魏德论》：“神戈退指，则妖雰顺制。”《隋书·卫玄传》：“近者妖氛充斥，扰动 关 河 。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“上 稽山 看妖氛清尽，勒铭归国。” 清 邹容 《狱中答西狩》诗：“一朝沦地狱，何日扫妖氛？”

(2).妖气。《西游记》第九五回：“ 行者 早已知识，见那公主头顶上微露出一点妖氛。”参见“ 妖气 ”。

恢张

张扬；扩展。 晋 皇甫谧 《＜三都赋＞序》：“自时厥后，缀文之士，不率典言，并务恢张。其文博诞空类，大者罩天地之表，细者入毫纤之内。” 宋 司马光 《刘道原＜十国纪年＞序》：“天子方属公以政事，宜恢张 尧 舜 之道，以佐明主，不应以财用为先。” 清 顾炎武 《浯溪碑歌》：“ 肃宗 起 灵武 ，国势重恢张。” 章炳麟 《哀江南》：“一省独立之权，恢张于各省，儼然 美利坚 之合众也。”

治化

谓治理国家、教化人民。 宋 陈亮 《廷对策》：“其为朕稽古今之宜，推治化之本，凡可以同风俗、清刑罚、成泰和之效者，悉意条陈之。” 严复 《＜原富＞按语》：“民之所以为仁若登，为不仁若崩，而治化之所难进者，分义利为二者害之也。”