更待焚香参太极，朱统端为发奇声

名句出处

出自宋代徐瑞的《壬寅和谢拙逸寄芳洲韵》

全文：
调埃野马谩劳形，远相高標愧此生。
已许过从陪杖屡，敢辞来往涉途程。
幔亭山色长如画，破衲秋风自有情。
更待焚香参太极，朱统端为发奇声。

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参考注释

焚香

(1) 烧香

焚香拜佛

(2) 点燃香支

焚香祷告

太极

(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”

(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”