贯休十八应真图，文中斯别开生面

名句出处

出自清代乾隆的《吴彬十八应真图歌》

全文：
贯休十八应真图，文中斯别开生面。
形状奇怪夙所称，耳熟闻之目新见。
苍鳞若龙若非龙，擎爪来闻法以现。
据树坐揓钵多罗，鸦鹊来餐香积饭。
飘然白鹤驾以降，屈眴七条披已惯。
数珠在手把明珠，自摇箑其貌颟顸。
端立左铃而右杵，扶童者回顾彼岸。
是皆渡海履水物，水物狰狞名不辨。
伯持贝叶仲舍罗，白泽曳轮坐以晏。
别有袖手乘骞槎，相参法喜作佳伴。
据石入定若无入，牛哀跪伏如猫豢。
傍见共咨二大士，其一默坐一持扇。
似步而回更回顾，臃肿披缁目光炫。
跏趺相对谈二禅，云空云色色空幻。
是为不二法之宗，绣佛居士说法遍。
向曾韵统考同文，位号次第订梵汉。
莆田画者不羁士，传神何碍后前舛。
长歌笑我尚拘墟，山阴讶似镜中按。

乾隆诗词大全

参考注释

应真

谓方是真话。 唐 韩偓 《无题》诗之二：“明言终未实，暗祝始应真。”

佛教语。罗汉的意译。意谓得真道的人。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注：“应真，谓罗汉也。” 李周翰 注：“应真，得真道之人。” 唐 王昌龄 《诸官游招隐寺》诗：“应真坐松柏，锡杖挂窗户。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·罗汉第五尊失队》：“予往 临川 景德寺 ，与 谢无逸 辈升阁，得 禪月 所画十八应真像，甚奇，而失第五轴。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·记观宋子昭画》：“丙辰二月二十一日，过 商丘 宋子昭 户部观画， 李伯时 白描十八应真，最为奇妙。”

别开生面

(1) 另辟蹊径开创新的形式或格局

妙妙,位置点染,别开生面,全非金陵旧派。——《桃花扇题画》

(2) 生面:新的格局,新的面目。亦称“另开生面”