定水高踪何处寻，云林燕坐静观心

名句出处

出自元代贾实勒们的《湖心寺赠见心上人》

全文：
定水高踪何处寻，云林燕坐静观心。
虎来磐石倚禅锡，龙出灵湫听梵音。
月窟天香金粟老，王城祇树宝花深。
遥知东涧蒲庵好，拟著藤床夜共吟。

贾实勒们诗词大全

参考注释

定水

佛教语。澄静之水。喻禅定之心。 南朝 梁元帝 《法宝联璧序》：“熏戒香，沐定水。” 北周 庾信 《陕西弘农郡五张寺经藏碑》：“春园柳路，变入禪林；蚕月桑津，迴成定水。” 唐 高宗 《谒慈恩寺题奘法师房》诗：“幡虹遥合*彩，定水迥分暉。” 明 屠隆 《昙花记·尼僧说法》：“定从戒得，外邪不染，内境自寧；慧从定生，定水不波，心珠自现。”

高踪

亦作“ 高踪 ”。1.发生在遥远的过去的事迹。《汉书·扬雄传上》：“軼五帝之遐迹兮，躡三皇之高踪。” 晋 陆云 《盛德颂》：“绍 轩辕 之叡哲，越 三代 之高踪。”

(2).高尚的行跡。《文选·傅咸＜赠何劭王济＞诗》：“岂不企高踪，麟趾邈难追。” 张铣 注：“岂不慕高轨，但踪跡邈远难可追攀也。” 唐 包佶 《双山过信公所居》诗：“传心不传法，谁可继高踪。” 明 李东阳 《徐州洪苏墨亭》诗：“由来一代不几见，沉我异世怀高踪。” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“便做道伴、孤灯，偕隻影，闭长门，捱永夜，也甘受凄其。况有这明师足倚，高踪可追，少不得莲臺狮象，共坐同骑。”

(3).指高的造诣。《宋书·谢灵运传论》：“若夫 平子 艷发，文以情变，絶唱高踪，久无嗣响。”

(4).指隐退。《汉书·盖宽饶传》：“君不惟 蘧氏 之高踪，而慕 子胥 之末行，用不訾之躯，临不测之险，窃为君痛之。” 颜师古 注：“ 蘧伯玉 ，邦无道，则可卷而怀之。” 唐 卢照邻 《初夏日幽庄》诗：“闻有高纵客，耿介坐幽庄。” 宋 周煇 《清波杂志》卷八：“惟曾祖受三天子聘贤之礼数，在先朝为九老人授道之师承，继 巢 由 之高踪，辞 夔 龙 之盛举。”

见“ 高踪 ”。

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

云林

(1).隐居之所。 唐 王维 《桃源行》：“当时只记入山深，青溪几度到云林。” 金 张斛 《还家》诗：“云林无俗恣，相对可终老。” 清 陈大章 《送胡卜子南归》诗：“白雉冈头荒圃在，未妨述作老云林。”

(2). 汉 宫馆名。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》：“ 霍后 立五年，废处 昭臺宫 ，后十二岁，徙 云林馆 ，乃自*杀。”《晋书·外戚传序》：“遂使 悼后 遇 云林 之灾， 愍怀 滥 湖城 之酷。”

(3).指 云梦泽 。《文选·枚乘＜七发＞》：“游涉乎 云林 ，周驰乎兰泽。” 刘良 注：“ 云林 、 云梦泽 也。”

(4). 元 代画家 倪瓒 的别号。 清 侯方域 《倪云林＜十万图＞记》：“壬辰过 阳羡 之 亳村 ， 定道人 出所藏 云林 《十万图》相示，皆有 云林 自跋。” 清 纳兰性德 《忆江南》词：“ 江 南好，真箇到 梁溪 。一幅 云林 高士画，数行泉石故人题。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“余扫墓山中，检有峦纹可观之石……用 宜兴 窰长方盆叠起一峯，偏於左而凸於右，背作横方纹，如 云林 石法，巉巖凹凸，若临江石磯状。”

坐静

静坐修持。《元史·世祖纪十二》：“幸 大圣寿万安寺 ，置旃檀佛像，命帝师及西僧作佛事坐静二十会。”《儿女英雄传》第二七回：“我想这是姐姐坐静的地方儿，我就出了个主意，告诉外头，画了这么一张。”

观心

观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。《十不二门指要钞》上：“盖一切教行，皆以观心为要。” 唐 施肩吾 《题景上人山门》诗：“水有青莲沙有金，老僧於此独观心。” 宋 苏辙 《诸子将筑室以画图相示》诗之三：“久尔观心终未悟，偶然见道了无疑。” 清 龚自珍 《重辑六妙门序》：“五曰还，此门还是裂小网，开佛知见曰裂大网，还者非他，《觉意三昧》之观，观心是也。”